Comment être sauvé ?

[Antoine Marie]

je constate que la liberté humaine peut faire obstacle à l'action de l'Esprit-Saint

Je suis évidemment d'accord avec cette affirmation.
Ce que je veux dire, c'est que suivant le Christ, le chrétien doit se faire tout accueil de l'Amour du Père, dans une confiance "sans limite".
Vouloir devenir saint est une bonne chose, qui engage positivement notre liberté.
Maintenant, comment devenir saint, je dirais que c'est Dieu qui va nous donner de le découvrir.
Saint Ignace de Loyola voulait à tout prix faire mieux que Saint Dominique et Saint François réunis. Ca l'a conduit dans le mur.
Il a ensuite compris qu'il fallait tout remettre à Dieu d'où sa prière :

Prends, Seigneur, et reçois
toute ma liberté,
ma mémoire, mon intelligence
et toute ma volonté,
tout ce que j'ai
et tout ce que je possède.
C'est toi qui m'as tout donné,
à toi, Seigneur, je le rends.
Tout est à toi, disposes-en
selon ton entière volonté.
Donne-moi seulement de t'aimer
et donne-moi ta grâce,
elle seule me suffit.

Il dit bien "Prends toute ma liberté" mais il sait que Dieu lui rendra encore plus forte.
L'abandon en Dieu c'est recevoir sa vie de lui, totalement.
Mais vous me direz "Il faut bien décider de certaines choses".
En fait, toute chose se reçoit de Dieu dans un appel qu'il nous adresse amoureusement.
C'est pour ça qu'il faut écouter ce que Dieu veut nous dire dans la prière quotidienne par rapport aux événements que nous vivons.

Bon mais tout ça est compliqué c'est sûr :>

Fraternellement

[PaxetBonum]

Je tombe là-dessus aujourd'hui :
Aujourd'hui, dans sa catéchèse, le Pape a centré sa méditation sur la figure de Saint Laurent de Brindisi (1559-1619), capucin et docteur de l'Eglise. Extraits :

"Il apprit facilement les langues anciennes comme le grec, l'hébreu et le syriaque, et celles modernes comme le français et l'allemand, qui s'ajoutèrent à la connaissance de l'italien et du latin, à l'époque parlé couramment par tous les ecclésiastiques et hommes de culture. Grâce à la maîtrise de plusieurs langues, Laurent put accomplir un apostolat intense parmi différentes catégories de personnes. Prédicateur efficace, il connaissait de manière si profonde, non seulement la Bible, mais aussi la littérature rabbinique, que les rabbins eux-mêmes en furent étonnés et admiratifs, lui témoignant reconnaissance et respect. Théologien versé dans l'Écriture Sainte et les Pères de l'Église, il était en mesure d'illustrer de façon exemplaire la doctrine catholique aux chrétiens, qui, en particulier en Allemagne, avait adhéré à la Réforme. Avec son exposition claire et calme, il démontrait le fondement biblique et patristique de tous les articles de la foi contestés par Martin Luther. Parmi eux, la primauté de saint Pierre et de ses successeurs, l'origine divine de l'épiscopat, la justification comme transformation intérieure de l'homme, la nécessité des bonnes œuvres pour le salut.

[gerardh]

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Hello RAISTLIN,

Je n'ai jamais dit ni pensé que les catholiques croyaient au salut par les oeuvres sans la foi. Je pense qu'il s'agit d'autres problèmes non totalement résolus dans la "déclaration catholiques / luthériens" et dans les commentaires du cardinal Cassidy. Je ne pourrais pas citer de mémoire ces points encore dans le flou.

Par ailleurs j'apprécie votre explication sur le vin nouveau et les vieilles outres. Mais je pense aussi qu'en premier lieu les vieilles outres décrivent la Loi ou plus généralement le contenu de l'AT, et que le vin nouveau désigne la grâce et plus généralement le contenu du NT.


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[Raistlin]

Je n'ai jamais dit ni pensé que les catholiques croyaient au salut par les oeuvres sans la foi.

Ouf, j'ai eu peur.