Le Chemin Néocatéchuménal

[Fée Violine]

Très belles ces icônes!

[Théophane]

J'aime surtout la très belle icône de la Vierge que Muirgheal a choisie en photo de profil. J'ai d'ailleurs mise la même sur la page d'accueil de mon ordinateur portable, celle où l'on tape le mot de passe.

Les chants du Chemin sont aussi très beaux ! J'aime bien le chant de Balaam, pour n'en citer qu'un parmi d'autres :

http://www.camino-neocatecumenal.org-neo-CARISMAS-cantores-Ressuscité-Ressuscité-45%20Chant%20de%20Balaam-99.mp3

[archi]

En gros, pour être plus catholique, l’église occidentale doit devenir orientale ? J’aime énormément l’icône byzantine (voyez mon avatar). J’ai par exemple participé à des expos d’icones russes anciennes. Néanmoins, il faut reconnaitre que ce n’est pas l’expression de l’Occident. Il y a effectivement des points communs entre l’Orient et l’Occident jusque dans l’art gothique. Il y a un socle commun de pensée si vous voulez. Néanmoins ce socle commun s’exprime de manière différente en occident. Hormis en Italie, la tradition de l’image portative (appelée icône) est inexistante. En France, ce socle commun s’est traduit par la fresque. L’Occident a de plus développé une tradition de la sculpture dès la fin du Xème siècle. Devons-nous détruire mille ans d’art occidental pour rester catholique ? Devons-nous devenir byzantin pour rester romain ? L’Art, c’est comme la Liturgie, cela exprime la Foi… (...)
Néanmoins tout ce que dit Kiko n’est pas faux. En occident, depuis la fin du Moyen Age, l’art a connu un déclin lié à la recherche éperdue du réalisme, au non respect des canons anciens, et à la distinction entre art et liturgie qui était autrefois étroitement liés.

L'art oriental exprime la même Foi... donc dans ce cadre, je ne vois pas pourquoi on excluerait l'idée d'importer des formes orientales dans la pratique liturgique, surtout des formes qui ont fait leurs preuves et pour remplacer des formes qui, chez nous, sont, depuis quelques siècles, moins bonnes, pour aboutir aujourd'hui au désastre quand on veut faire moderne.

Le Card. Ratzinger a fait remarquer que l'Occident n'avait jamais pris en compte les canons du IIe Concile de Nicée, qui avait mis fin à la crise iconoclaste. De ce fait, c'est aujourd'hui qu'il vit une crise iconoclaste encore plus forte. L'art byzantin a l'avantage d'être protégé par des canons (si on les applique, bien sûr) développés par les conciles locaux dans le sillage de Nicée II.

Bref, ça ne me dérange aucunement, et si le CNC développe une liturgie (au sens large, donc y compris tout ce qui est architecture, ornementation...) qui lui est propre, tant que cette liturgie est l'expression de la Foi, je n'y vois guère d'inconvénient et, par les temps qui courent, trouver des liturgies qui expriment réellement la Foi, ce n'est pas superflu...

J'ajouterai que je pense que le catholicisme occidental a réellement besoin de s'ouvrir à la tradition orientale pour surmonter la crise actuelle.

(Je précise que je n'ai à la base aucun avis pour ou contre le CNC, je ne connais pas assez).

In Xto,
archi.

[AdoramusTe]

L'art oriental exprime la même Foi... donc dans ce cadre, je ne vois pas pourquoi on excluerait l'idée d'importer des formes orientales dans la pratique liturgique, surtout des formes qui ont fait leurs preuves et pour remplacer des formes qui, chez nous, sont, depuis quelques siècles, moins bonnes, pour aboutir aujourd'hui au désastre quand on veut faire moderne.

Je propose tout simplement de rester occidental et de se tourner vers l'art roman, qui remplit les mêmes «fonctions».

[Théophane]

Pour ma part je préfère nettement l'art occidental, mais si tel est le choix du Chemin néo-catéchuménal, je ne vois pas en quoi c'est critiquable. C'est drôle, mais d'habitude on leur reproche de vouloir imposer un modèle trop européen à des personnes de cultures différentes. Outre que cette critique me paraît stupide et sans fondements, je pense que c'est au fond plus qu'à la forme qu'il faut accorder de l'attention.

[archi]

Je propose tout simplement de rester occidental et de se tourner vers l'art roman, qui remplit les mêmes «fonctions».

Je n'ai rien contre faire du néo-roman... mais je n'ai pas l'impression qu'il existe une tradition vivante pour ce style. Alors que pour l'icône byzantine, elle y est. En fait, l'erreur serait de faire de la pseudo-icône byzantine sans tenir compte des canons iconographiques qui vont avec (les chrétiens orientaux sont les premiers choqués par ce genre de chose).

Il y a un élan, dans le monde actuel, pour l'icône byzantine, que je nous vois mal remplacer par du néo-roman... du moment que c'est vers le Beau, tant mieux. Mais si quelqu'un veut relancer le roman dans l'architecture, les fresques et l'aménagement des églises (autes...), je n'ai rien contre.

In Xto,
archi.

[muirgheal]

Voici la symphonie "La souffrance des innocents" composée par Kiko :

http://www.resuscicanti.com/laspada%20sinfonia.mp3

Un petit article qui parle de cette symphonie.

http://www.h2onews.org/index.php?option ... =224448198

Personnellement, je la trouve belle et je souhaitais partager ce moment musical avec vous. (message édité car j'ai trouvé la version intégrale).

Bon carême à tous,

[apologie]

Je suis tombé sur ça : "étude du Chemin néocatéchuménal"

[christelleM]

Salut à tous ,

J'habite en Italie depuis 18 ans et je fais partie d'une communauté neocatécuménale depuis 8 ans. Je n'arrive pas à trouver en France de paroisses catécuménales. Quelqu'un sait où je peux en trouver une liste, ou qui contacter pour avoir des renseignements ?
Merci d'avance pour votre réponse.

[Cgs]

Bonjour Christelle,

En France, toutes les paroisses ont un service de catéchuménat. Il suffit de s'adresser à l'accueil d'une paroisse pour avoir les coordonnées de la personne qui s'occupe des catéchumènes dans la paroisse. Vous pouvez aussi adresser votre demande au diocèse du lieu où vous habitez.

Cordialement,

[Fée Violine]

Je pense que Christelle cherche des paroisses animées par le Chemin néocatéchuménal.

[Et.H]

Je connais celles-ci mais il y en a bien plus :

Paris, Notre Dame De Bonne Nouvelle (2è)
Mulhouse, Sainte-Thérèse à Mulhouse
Cronenbourg, St Antoine de Padoue
Toulon, St Maximin
Le Pontet, Paroisse Notre Dame de Bon Secours (http://www.diocese-avignon.fr/spip/-Che ... echumenal-)
Sur Nancy et Toul : http://catholique-nancy.cef.fr/spip/Che ... techumenal
Montpellier, St Esprit

Il serait interessant de vous rendre sur le site de votre diocèse et de regarder directement là.

[jean_droit]

Voilà qui répond assez peu à la question mais enfin :

Article dont voici la conclusion :

http://www.la-croix.com/Religion/S-info ... -01-564269

Le Chemin est implanté dans plus de 20 diocèses, soit 2000 membres et 60 communautés. Il compte 4 séminaires Redemptoris Mater (Avignon, Marseille, Strasbourg et Toulon) dans lesquels sont actuellement formés une soixantaine de séminaristes. À Paris, la Maison Sainte-Catherine de Sienne (qui n'est pas un séminaire) accueille une vingtaine de séminaristes du Néocatéchuménat qui sont en formation à l'Institut catholique de Paris.

[Théophane]

La grande fête néocatéchuménale

Missions et célébrations du Chemin néocatéchumenal

[+] Texte masqué

ROME, dimanche 22 janvier 2012 (ZENIT.org) – Une salle avec ses 12.000 places occupées; applaudissements prolongés avec des battements de mains qui accompagnent les chants; cris de bébés unis à des chœurs festifs; une forte émotion qui transparaissait du visage serein de toutes les personnes présentes : telle est l’atmosphère qui se respirait, vendredi matin, 20 janvier, de la salle Paul VI du Vatican, où Benoît XVI a accueilli les membres du Chemin néocatéchuménal pour la proclamation du décret qui a approuvé officiellement les célébrations liturgiques de cet itinéraire de foi, après une étude attentive d’environ quinze ans de la part de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.

Nouvelles présences d’Eglise

Dans le cadre de l’audience, en outre, l’envoi d’une centaine de familles – pour un total de 362 enfants – et des prêtres qui ont répondu à l’appel du Christ à partir en mission en laissant la vie de tous les jours pour se dédier totalement à l’annonce de l’Evangile.

Les destinations, six européennes et deux américaines, ont été présentées à Benoît XVI sur un tableau: France (Albi, Nice, Bayonne, Toulon, Strasbourg); Belgique (Anvers); Slovénie (Lubjana); Autriche (Vienne); Estonie (Tallin) et Grande Bretagne (Manchester). Et pour finir, le Venezuela (Güria) et les Etats-Unis (Lawrence, Cambridge et Brockton, dans le diocèse de Boston). “De nouvelles présences d’Eglise dans le monde à la demande des évêques”, dans des zones “difficiles et sécularisées”, a déclaré Kiko Argüello dans son intervention.

Parmi les participants, 6 cardinaux, 27 évêques, 6 archevêques et le Patriarche de l’Eglise arménienne, sans oublier les séminaristes des séminaires « Redemptoris Mater » répartis dans le monde entier, les itinérants, les responsables et les catéchistes des communautés qui ont achevé le parcours néocatéchuménal ainsi que les familles déjà en mission.

La rencontre a commencé par une invocation à l’Esprit Saint, suivie de la lecture par Mgr Clemens, secrétaire du Conseil pontifical pour les laïcs, du décret que l’audience d’aujourd’hui a célébré. Mgr Clemens a évoqué les étapes qui ont marqué l’histoire du « Chemin ». Le 11 mai 2008 l’approbation des statuts. Le 26 décembre 2010 l’approbation du « Directoire catéchétique », une "aide normative pour le Chemin néocatéchuménal”. Aujourd’hui le feu vert du Conseil pontifical pour les laïcs et l’« avis favorable » de la Congrégation pour le culte divin, sur la base des articles 131 et 133 de la Constitution apostolique « Pastor Bonus » sur la Curie romaine, pour l’ensemble des célébrations liturgiques contenues dans le Directoire catéchétique « dont la nature ne relève pas déjà des livres liturgiques de l’Eglise ».

La souffrance des innocents

Ensuite, Kiko Argüello, l’initiateur du « Chemin », a pris la parole pour rappeler l’importance du kérygme, annonce de la bonne nouvelle du Christ ressuscité qui imprègne le parcours tout entier du Néocatéchuménat lequel est “complètement festif et fondé sur la puissance du trépied : Parole, Eucharistie et Communauté, piliers de la vie chrétienne”.

Vers 11h30, accompagné par le chant « Marie, bienheureuse Marie », dédié à la Vierge, Benoît XVI est arrivé, immédiatement accueilli par des applaudissements et les cris affectueux : « Vive le Pape ! »

Après les présentations, le P. Mario Pezzi a proclamé l’évangile de Matthieu sur la résurrection glorieuse du Christ. En réponse à l’Evangile, l’orchestre et le chœur du Chemin néocatéchuménal se sont manifestés en exécutant deux passages de la Symphonie sur « La Souffrance des Innocents », qui a déjà été jouée dans le monde entier et en particulier, comme l’a expliqué Kiko Argüello, "devant 700 juifs à Jérusalem, qui ont apprécié la sensibilité de l’Eglise catholique à l’égard de la Shoah, véritable souffrance des innocents”.

“Cette année encore, j’ai la joie de pouvoir vous rencontrer et partager avec vous ce moment d’envoi pour la mission” a dit Benoît XVI, adressant un salut fraternel "à tous les prêtres, séminaristes, familles, formateurs et membres du Chemin Néocatéchuménal.”

“Votre présence aujourd’hui, a-t-il poursuivi, offre un témoignage visible de cette joyeuse impulsion qui vous pousse à vivre la foi en communion avec toute l’Eglise et avec le Successeur de Pierre, et d’être de courageux annonciateurs de l’Evangile”.

Et d’encourager ainsi les personnes présentes à accomplir le mandat de Jésus: "Allez donc et faites des disciples de toutes les nations" avec cette certitude qui accompagne chaque annonciateur du Christ que lui est avec nous “tous les jours, jusqu’à la fin du monde".

Benoît XVI a ensuite rappelé la “ferme résolution” du Chemin, en quelques décennies d’existence, “de proclamer le Christ ressuscité, de répondre à ses paroles avec générosité, en abandonnant souvent les sécurités personnelles et matérielles, en laissant derrière soi son propre pays, en affrontant des situations nouvelles et pas toujours faciles”.

Un don particulier de l’Esprit Saint

“Apporter le Christ aux hommes et apporter les hommes au Christ, a-t-il affirmé, voilà ce qui anime votre œuvre évangélisatrice”. Le pape a ajouté que les néo-catéchumènes réalisent cela “dans un chemin qui aide à faire redécouvrir à ceux qui ont déjà reçu le baptême la beauté de la vie de foi, la joie d’être chrétiens ”.

En rappelant que l’Eglise avait reconnu dans le Chemin “un don particulier que l’Esprit Saint a fait à notre temps” dont le signe est précisément l’approbation des statuts et du Directoire catéchétique, le Souverain Pontife a encouragé à poursuivre cette mission et à « offrir votre contribution spécifique à la cause de l’Evangile” avec générosité, forts du fait que “le Seigneur ne manquera pas de faire sentir sa consolation”.

Concernant les célébrations prévues dans le "Directoire Catéchétique du Chemin néocatéchuménal", qui « ne sont pas strictement liturgiques », mais font partie de « l’itinéraire de croissance dans la foi », le pape, en citant l’article 13 des statuts, a confirmé la possibilité pour les membres du « Chemin » de « célébrer l’Eucharistie dominicale dans la petite communauté, après les premières Vêpres du dimanche, afin d’aider les personnes qui se sont éloignées de l’Eglise ou qui n’ont pas reçu de formation adéquate à s’approcher de la richesse de la vie sacramentelle”.

Une grande fête, donc, qui s’est conclue avec la bénédiction et l’appel à la protection de Marie. Sur les accords d’ »Un Grand Signal », un hymne du « Chemin », Benoît XVI s’est retourné pour saluer à nouveau l’assemblée de façon plus chaleureuse encore.

Salvatore Cernuzio

[emjiemji]

Connaissez vous le catéchisme de CNC? Il y a dedans des fautes doctrinales?