Bonjour Raistlin,Raistlin a écrit :Ajoutons à cela une autre contradiction : le bouddhisme enseigne que l'ego est une illusion, source de nos désirs et donc de nos souffrances, et qu'il faut l'annihiler. Oui, mais voilà, qui prend conscience de cette annihilation nécessaire et, sutout, qui a la volonté de la mettre en oeuvre ? L'ego. Bref, ce serait l'illusion qui prendrait conscience de ce qu'elle est et qui aurait les ressources pour y mettre un terme, alors qu'elle n'est qu'une illusion.
On arrive donc à ce qui me semble être une absurdité. Si nos amis bouddhistes ont une réponse à cette contradiction, cela m'intéresserait de la connaître.
N'étant pas un spécialiste du Bouddhisme, j'ai sollicité une connaissance qui s'y connaît un peu sur le sujet. Donc suite à votre questionnement, voici la réponse qu'il m'a donné. (cette vision est bien-sûr incompatible avec la foi Chrétienne, mais reste tout de même intéressante comme point de vue).
Une illusion est différente d’une hallucination.
Une hallucination prend naissance à partir de rien. Une illusion, dans le sens bouddhiste, c’est prendre une chose pour ce qu’elle n’est pas. La philosophie bouddhiste ne dit pas que la personne n’existe pas du tout. Ce serait absurde et irait à l’encontre de l’expérience. Elle dit que la manière dont elle existe réellement est différente de la manière dont elle est perçue habituellement. La philosophie bouddhiste va donc s’occuper de la nature véritable de la personne : « Qu’est-ce que la personne ? » Elle y répond tout d’abord en constatant l’absence d’existence en soi de la personne. Puis, ayant constaté ce vide ou vacuité de la personne, elle revient sur la personne perçue, et réussit à la trouver étant une simple désignation de la pensée conceptuelle. L’ego existe, mais seulement désigné comme tel. A l’intérieur de cette désignation, il n’y a pas d’Ego qui serait plus que cette simple désignation. Si nous balayons tout ce qui constitue la personne, nous ne trouverons rien qui soit véritablement l’Ego. L’Ego ne peut être localisé nulle part à l’intérieur de ce qui compose l’ego. L’ego est juste une désignation à partir d’une base fonctionnante mais dépourvue d’existence en soi. A ce sujet il y a un texte très éclairant sur la nature réelle des phénomènes qui est une interdépendance d'existence des phénomènes entre eux, laquelle sape directement l’existence en soi.
Nous percevons l'ego, mais dans notre ignorance nous le prenons pour l'Ego. La philosophie bouddhiste dit que tous nos défauts et tous nos malheurs proviennent d'une méconnaissance de la nature réelle des phénomènes.
Bouddha dit dans le Soutra sur les dix terres :
"Quels que soient les défauts qui existent dans ce monde, tous proviennent de la saisie du soi. Si nous sommes libérés de cette conception du soi, il n'y a aucun défaut."
A noter que lorsque nous aurons détruit la conception d'un Ego, nous cesserons de faire l'expérience de l'ego, par l'intermédiaire des renaissances. Notre pensée ne sera plus cloisonnée à notre propre et seule individualité. Les pensées dualistes cesseront pour nous et nous retournerons à la source : ce sera alors une connaissance pure de l'instant et une félicité inaltérable. En fait, c'est tout à fait impossible à décrire, tu t'en doutes bien...
Bien à vous.
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