L'évêché se meurt à Viviers

[françois67]

Le diocèse de Viviers meurt à petit feu
Posté par Maximilien Bernard dans Diocèses, Summorum Pontificum le 08 16th, 2011 |

Dans sa lettre 292, Paix Liturgique se penche sur ce grand malade (en phase terminale ?) qu’est le diocèse de Viviers. Extraits :

Dans ce diocèse, comme dans celui de Mende, il n’y a aucune messe traditionnelle. Pas même la Fraternité Saint-Pie-X. Pourtant, la demande existe et Mgr Blondel, évêque de Viviers, la connaît. Le diocèse correspond à l’actuel département de l’Ardèche, dont les villes les plus connues sont Annonay, Privas et Aubenas. En dehors de la partie bordant le Rhône, c’est un diocèse rural et montagneux, où les distances sont longues à couvrir.

I – Un diocèse bientôt sans prêtres

Mgr Blondel a été nommé évêque de Viviers, le 15 novembre 1999. [...] Mgr Blondel n’est ni un intellectuel s’ennuyant dans son diocèse, comme Mgr Dagens d’Angoulême, ni un brave homme incapable d’autorité, comme Mgr Jacolin de Mende. C’est un idéologue, avec toute la charge négative que peut recouvrir ce terme : volontiers obtus, souvent cassant et parfois même méprisant. Golias le considère “endormi” dans son dernier trombinoscope. Pour une fois, Golias nous paraît mal renseigné : Mgr Blondel est un évêque très actif dans son genre.

Le diocèse dont il a la charge rassemble, selon les statistiques de début d’année, 139 prêtres, dont 72 théoriquement en activité. En réalité, il n’y a plus qu’une vingtaine de prêtres en activité. La pyramide des âges est dramatique puisque seulement 6 de ces prêtres ont moins de 50 ans ! Sept désormais si l’on rajoute l’abbé Jean-Yves Bertier, ordonné en juin dernier. Comme pour d’autres diocèses (Digne, Nevers, Auch, Saint-Claude, Gap, Digne, Verdun, Pamiers, Langres, etc.), dans 10 ans, le nombre des prêtres en exercice sera une poignée, ce qui veut dire qu’on n’y trouvera plus qu’un prêtre tous les 25, 30, voire 50 kms.

L’évêque se refuse de faire appel aux communautés nouvelles. Il est vrai qu’un essai non concluant avec une communauté du Sénégal avait été tenté. Mgr Blondel dispose cependant de l’Institut de la Famille Missionnaire de Notre-Dame, fondé par un prêtre du diocèse de Viviers, le Père Lucien-Marie Dorne, qu’il ignore superbement.

[...] En 2008, Mgr Blondel, dans la ligne de Mgr Rouet, avait publié une lettre pastorale intitulée « Notre route en Église. Invités et Serviteurs à l’horizon 2015 ». Il y parlait de l’orientation et de la vie du diocèse de Viviers pour les années à venir à partir du projet pastoral « Invités et Serviteurs », censé guider le diocèse depuis 2002, et d’un document de travail réalisé lors d’une assemblée diocésaine, le 5 avril 2008. Dans ce document, l’évêque constatait le sinistre : « peu de prêtres sont actuellement en âge de recevoir la charge pastorale d’une paroisse ». Mais l’évêque a une solution : celle de Mgr Rouet. Comme le prévoit le Code de Droit canonique de 1983, certaines paroisses seront confiées dans un très proche avenir « à une équipe, tandis qu’un prêtre ne résidant pas habituellement dans la Paroisse aura la fonction de « Modérateur de la charge pastorale » (c’est-à-dire qu’il viendra régulièrement faire le point, vérifier les décisions avec l’équipe…) ». C’est d’ailleurs déjà le cas pour 2 paroisses sur 24, le regroupement des paroisses par groupes de villages ayant eu lieu en 2002.

Mgr Blondel envisage déjà la célébration de l’Eucharistie tous les deux dimanches pour certaines communautés locales, le plus souvent par un prêtre retraité, tout en souhaitant que l’écart ne devienne pas plus grand. Beaucoup de fidèles n’auront donc plus de messe dominicale non seulement dans leur église mais même dans leur proche voisinage. Chaque paroisse devra se doter d’un « projet missionnaire paroissial » piloté par une Équipe d’Animation Paroissiale (EAP). Ses membres sont des « diacres, laïcs en mission ecclésiale, autres laïcs ou religieuses – sans pour autant confondre le sacerdoce baptismal et le sacerdoce ministériel ». Ils « sont associés à la responsabilité du curé, ou même participent à l’exercice de sa charge pastorale quand il n’y a pas de curé résidant. Ils le peuvent, dans notre situation ils le doivent même, et c’est une richesse. Il doit s’agir d’une équipe, ce qui suppose un nombre restreint de personnes (six est un bon chiffre) et la volonté effective de partage en esprit et en vérité. C’est ensemble que les membres de l’Equipe d’Animation Paroissiale portent le souci de toute la Paroisse ».

Il est précisé plus avant qu’une « mission nouvelle se dessine pour l’avenir de nos Paroisses : celle de l’Animateur Laïc en Pastorale Paroissiale (ALPP) » Il s’agit d’un laïc en mission ecclésiale, membre de l’EAP, envoyé par l’évêque pour contribuer à « l’unité paroissiale, au service du travail commun ». Il sera l’auxiliaire du curé d’une grande paroisse et pour l’EAP quand il n’y aura pas de curé résident. Il sera donc une pièce maîtresse du nouveau dispositif, avec d’autres laïcs, deux ou trois membres de l’EAP. Il est aussi prévu de doubler l’EAP par un « délégué pastoral », non membre de l’AEP. Son rôle est d’animer les « équipes-relais » des communautés locales. Bref, plutôt que de relancer les vocations sacerdotales, à Viviers, c’est le choix de la construction, sur les ruines du diocèse, d’une « Église autre » reposant sur une poignée de fonctionnaires laïcs, qui prévaut.

II – La forme extraordinaire n’existe plus dans le diocèse de Viviers

[...] Inutile de dire que le motu proprio est le dernier des soucis de l’évêque de Viviers. Le 7 juillet 2007, jour de la publication de Summorum Pontificum, Mgr Blondel a publié le communiqué suivant :

“Le pape Benoît XVI vient de publier un document rendant plus libre la célébration de la messe selon le missel de Saint Pie V. Je l’accueille avec attention et respect. Je donnerai en septembre les indications concernant son application dans le diocèse. Nous devons prendre la juste mesure de ce dont il est question. Il n’y a aucune remise en cause sur la façon de célébrer la messe et les sacrements dans nos paroisses, ni sur nos orientations pastorales. Le document du pape Benoît XVI est clair. Il fait taire à l’avance toute interprétation qui semblerait dire le contraire et laisserait planer un doute sur la valeur du concile Vatican II, et son application toujours à poursuivre. Son but est tout autre. C’est de permettre à certains groupes de catholiques de garder leur place dans l’Église. C’est aussi notre but. L’unité de l’Église est un bien premier. Une séparation qui durerait longtemps serait un dommage irréparable. Nous essaierons de vivre cet accueil avec simplicité et esprit fraternel. Ce serait je crois faux de regarder cela comme un événement de très grande importance, ni comme un retour en arrière. L’unité de tous les catholiques, dans leur diversité, est indispensable pour témoigner à la société d’aujourd’hui de l’amour de Jésus Christ Sauveur du monde et de la vérité de son message. C’est là l’unique nécessaire, le plus important.”

Selon nos informations, les indications annoncées par Mgr Blondel ont bien été données à la rentrée 2007, sous la forme d’un courrier aux prêtres. Le sens de ces indications est simple : référer systématiquement à l’évêché en cas de demande de célébration selon la forme extraordinaire du rite romain. Et, à en juger par deux anecdotes qui nous ont été rapportées, on ne peut pas dire que la générosité soit de mise en la matière : ainsi, à l’occasion d’une demande d’obsèques selon la liturgie traditionnelle, c’est vers une chapelle désaffectée qu’une famille de Privas a été orientée ; et, en juillet 2008, lors d’un pèlerinage à Lalouvesc, village de saint Jean-François Régis et de sainte Thérèse Couderc, c’est dans un oratoire isolé qu’un groupe de fidèles emmené par un prêtre de l’Institut du Bon Pasteur s’est retrouvé confiné en dépit de la demande préalable du jeune prêtre de pouvoir célébrer dans la basilique.

http://www.perepiscopus.org/diocses/le- ... -petit-feu

[jean_droit]

Combien d'évêchés se meurent ... dans une certaine indifférence.

Les bras m'en tombent !

Pourquoi cette torpeur ou cette auto-satisfaction ?

Pourquoi ils sont si peu les évêques qui cherchent vraiment à sortir de l'ornière.

On a l'impression que leur principale activité est d'organiser la mort de leurs diocèses ....

[françois67]

Où sont-les Charles Borromée, les noveaux saint Paul, bref les clercs qui vivent leur fonction à 200%, qui n'ont pas peur du monde, de la société, qui sont perpétuellement zélés?
Je suis sûr qu'il y en a en France et ailleurs. Seulement, pourquoi aucun d'entre eux n'accède aux fonctions épiscopales?

[jean_droit]

Je me désole du fait qu'une majorité de nos évêques ne fait pas assez preuve de dynamisme et de charisme.
Rares sont vraiment ceux qui prennent le taureau par les cornes.
Les dernières nominations me semblent, comment dire, sympathiques mais ne me semblent pas au niveau de l'enjeu.
Le processus de nomination des évêques en est un peu responsable car bien des critères pas tout à fait catholiques rentrent en compte dans bien des nominations.
Il faut remarquer, aussi, que la diminution importante du nombre de prêtres diminue le nombre de candidats possibles.
Enfin, être évêque n'est pas une sinécure par les temps qui courent car l'Eglise de France est en plein déclin, tiraillée par des courants contradictoires et dispose de peu de moyens humains et financiers.
Alors un nombre significatif de candidats possibles refuse d'être évêque.

[Emmanuel Lyasse]

Je ne connais pas le diocèse de Viviers, mais me demande s'il faut vraiment accorder le moindre crédit à des choses diffusées par des gens connus pour être des ennemis patentés de l'Église catholique.

La Fée Violine avait répondu ici il y a quelque temps à des calomnies de même source concernant son diocèse de Mende.

[etienne lorant]

Où sont-les Charles Borromée, les noveaux saint Paul, bref les clercs qui vivent leur fonction à 200%, qui n'ont pas peur du monde, de la société, qui sont perpétuellement zélés?
Je suis sûr qu'il y en a en France et ailleurs. Seulement, pourquoi aucun d'entre eux n'accède aux fonctions épiscopales?

Ils vous attendent !

[françois67]

Je ne connais pas le diocèse de Viviers, mais me demande s'il faut vraiment accorder le moindre crédit à des choses diffusées par des gens connus pour être des ennemis patentés de l'Église catholique.

La Fée Violine avait répondu ici il y a quelque temps à des calomnies de même source concernant son diocèse de Mende.

Le site où j'ai trouvé l'article est catholique, et veut le bien de l'Eglise: regardez les articles connexes.

[Emmanuel Lyasse]

Maximilien Bernard
"Paix" "liturgique"

Causa finita est

[Griffon]

Ce qui importe, lorsqu'on parle des évêchés, et surtout des évêques, c'est de rester à notre place de fidèles.

Est-ce utile de nous pencher sur la gouvernance des évêchés ?
Est-ce notre rôle ?
Nos avis et nos commentaires sont-ils vraiment fondés ?

Il ne suffit pas de se dire catholiques, ou de publier sur un site qui se dit catholique pour bien faire.

Nous apportons bien plus à l'Eglise en priant pour elle et en rapportant les nombreuses belles initiatives qui naissent un peu partout.
Nous avançons bien plus en sainteté si nous nous appuyons sur notre foi en Jésus, vivant, à l'œuvre dans son Église.

Cordialement,

Griffon.

[jeanbaptiste]

Je n'irai pas jusqu'à dire que l'équipe de "Paix Liturgique" est ennemie de l'Eglise Catholique, disons plutôt qu'elle a une vision bien restreinte de l'Eglise : ceux qui assistent à la forme extraordinaire.

Ce qui est certains c'est que Paix Liturgique est connue pour chercher les petites bêtes pour en faire des grosses et qu'il ne faut pas accorder trop d'importance à ses études et statistiques qui sont bien souvent orientées en un seul but : faire croire que les évêques sont contre la forme extraordinaire et qu'il n'y a que cela qui compte.

Bref, elle veut provoquer le scandale et la division, ce qui est loin d'être charitable. Griffon complète bien l'intervention d'Emmanuel : face à ce genre de lettre il est préférable de passer outre et de se concentrer sur la prière. Notre sanctification s'en trouvera grandie.

[jean_droit]

Rester à notre place ne veut pas dire s'abstenir d'avoir une opinion sur l'Eglise, sur nos évêchés et sur nos évêques.

Louer ce qui est bien, critiquer ce qui est mal.

Je ne comprends pas que l'on se transforme soit même en aveugle.

L'Eglise de France passe un très mauvais "quart d'heure" et il me semble que nous sommes très passifs face à ses difficultés.

Nous voyons devant nous nos évêchés décliner, nous voyons devant nous les vocations devenir de plus en plus rares, nous voyons devant nous notre Eglise de plus en plus exangue.

Bien sûr comme partout il y a des raisons et derrière ces raisons il y a des hommes à tous niveaux qui sont responsables pour le bien comme pour le mal.

[jeanbaptiste]

Qu'il faille observer les problèmes de l'Eglise, je suis bien d'accord, mais il faut également reconnaître que toute critique n'est pas bonne. La démarche de "Paix liturgique" n'est pas honnête car elle fonctionne comme une sorte de lobby "pro-forme-extra" qui cherche le scandale pour justifier l'accélération de l'avancée de sa cause (aussi louable soit-elle en tant que telle).

[etienne lorant]

M. Bernard poste pour "Riposte catholique". Par définition catholiquophile.
Je ne vois pas où se trouverait le problème.

Le problème réside dans l'attitude à l'égard des choses de ce monde. Certains catholiques sont fort peu chrétiens et font plutôt penser à ces légalistes juifs, pharisiens, pour lesquels Dieu le rapport à Dieu était "donnant-donnant"...

[jean_droit]

Paix Liturgique une sorte de lobby "pro-forme-extra".

Tout à fait, c'est sa vocation, il ne s'en cache pas et je le prends comme cela.

Un lobby comme il y en a bien d'autres dans l'Eglise depuis tous temps.

D'ailleurs à la fin de toutes ses "lettres" il donne son opinion personnelle ce qui me semble son droit.

Si les diocèses font tout ce qu'ils peuvent pour ne pas mettre réellement en place des messes Saint Pie V en contradiction avec la volonté de notre Saint Père il me semble normal que Paix Liturgique en parle et le regrette. Cette fois ci la balle est dans le camp de la hiérarchie catholique. A elle d'obéir au Saint Père selon les modalités qu'il a fixé.

[jeanbaptiste]

Je comprends votre opinion jean_droit, moi-même je me suis abonné à cette lettre pour avoir des informations sur l'avancée de l'application de Summorum Pontificum en France.

Je suis personnellement très attaché aux deux formes : j'aimerai que la forme extra rencontre réellement ceux qui la désire (il y en a beaucoup et leurs voeux ne sont pas toujours exaucés), et j'aimerai encore plus que la forme ordinaire soit célébrée de manière correcte (au moins correcte) dans la majorité des églises. Voilà mes souhaits.

Cela dit, cette lettre, dont les buts sont louables en soi, pêche gravement par la manière qu'elle a de présenter les faits de façon à faire se lever systématiquement une partie des catholiques contre une autre, et contre les prêtres et les évêques. Je pense que cela est suffisamment grave pour que ça ne soit pas noté.