Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2014-2015)

[etienne lorant]

Le mercredi de la 2e semaine de l'Avent

Livre d'Isaïe 40,25-31.
À qui donc pourriez-vous me comparer, qui pourrait être mon égal ? dit le Dieu Saint.
Levez les yeux et regardez : qui a créé tout cela ? Celui qui déploie toute l'armée des étoiles, et les appelle chacune par son nom. Si grande est sa force, et telle est sa puissance qu'il n'en manque pas une.
Pourquoi parles-tu ainsi, Jacob ? Israël, pourquoi affirmes-tu : « Mon chemin est caché à mon Dieu, le Seigneur néglige mon bon droit » ?
Tu ne le sais donc pas, tu ne l'as pas appris ? Le Seigneur est le Dieu éternel, c'est lui qui crée la terre entière, il ne faiblit pas, il ne se lasse pas. Son intelligence est insondable.
Il rend des forces à l'homme épuisé, il développe la vigueur de celui qui est faible.
Les jeunes gens se fatiguent, se lassent, et les athlètes s'effondrent,
mais ceux qui mettent leur espérance dans le Seigneur trouvent des forces nouvelles ; ils prennent leur essor comme des aigles, ils courent sans se lasser, ils avancent sans se fatiguer.


Psaume 103(102),1-2.3-4.8.10.
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n'oublie aucun de ses bienfaits !

Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d'amour et de tendresse ;

Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d'amour ;
il n'agit pas envers nous selon nos fautes,
ne nous rend pas selon nos offenses.


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11,28-30.
En ce temps-là, Jésus prit la parole : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Textes de l’Évangile au quotidien

Dans la première lecture, le prophète Isaïe, s'adressant au peuple en esclavage à Babylone, lui rappelle que leur Dieu est bien plus que le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Mais Il est aussi, et d'abord, le Dieu créateur. Et donc, si l'on prie Dieu, il faut le considérer comme il est, et non pas seulement comme nous voudrions qu'il fut... Cette considération, beaucoup plus large, est donnée aux juifs afin qu'ils cessent de raisonner comme ils le font. Car le premier rapport à Dieu n'est pas celui de l'obéissance et de la récompense, du droit et de la justice, mais de la pure adoration et de l'émerveillement. Et selon que nous prions Dieu en L'adorant et en cherchant à suivre ses voies, plutôt qu'en voulant le faire entrer dans nos évaluations strictement humaines, eh bien, nous obtiendrons de Lui plus encore que ce que nous avions demandé - en nous fondant sur nos seuls raisonnements.

Ces raisonnements, cette manière toute humaine d'estimer qui est Dieu et qui est notre prochain, tels sont les obstacles à une véritable religion. C'est bien pourquoi Jésus, dans l’Évangile, ne parle pas tant d'obéissance que d'un soulagement des peines humaines. Dans le Christ, croire en Dieu ne nécessite plus de dépasser les limites de notre nature, mais simplement d'établir une relation de confiance comme celle d'un enfant envers son père. Ainsi, ce ne sont pas les savants traités de théologie qui nous feront rencontrer Dieu, mais c'est le mouvement de notre cœur. Cette fois, dans mon partage, j'ai gardé le Psaume car il témoigne de la qualité de cette relation à Dieu, fondée sur le cœur.

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[etienne lorant]

Le jeudi de la 2e semaine de l'Avent

Livre d'Isaïe 41,13-20.
C’est moi, le Seigneur ton Dieu, qui saisis ta main droite, et qui te dis : « Ne crains pas, moi, je viens à ton secours. »
Ne crains pas, Jacob, faible vermisseau, Israël, misérable mortel. Je viens à ton secours, déclare le Seigneur ; ton rédempteur, c'est le Dieu Saint d'Israël.
J'ai fait de toi une herse à broyer la paille, toute neuve, hérissée de pointes : tu vas briser les montagnes, les broyer, et réduire les collines en menue paille ;
tu les passeras au crible, le vent les emportera, un tourbillon les dispersera. Mais toi, tu mettras ta joie dans le Seigneur, ta fierté dans le Dieu Saint d'Israël.
Les petits et les pauvres cherchent de l'eau, et il n'y en a pas ; leur langue est desséchée par la soif. Moi, le Seigneur, je les exaucerai, moi, le Dieu d'Israël, je ne les abandonnerai pas.
Sur les hauteurs dénudées je ferai jaillir des fleuves, et des sources dans les ravins. Je changerai le désert en lac, et la terre aride en fontaines.
Je mettrai dans le désert le cèdre et l'acacia, le myrte et l'olivier ; je mettrai dans les terres incultes le cyprès, le pin et le mélèze,
afin que tous regardent et reconnaissent, afin que tous considèrent et découvrent que la main du Seigneur a fait tout cela, que le Dieu Saint d'Israël e



Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11,11-15.
En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : " Amen, je vous le dis : Parmi les hommes, il n'en a pas existé de plus grand que Jean Baptiste; et cependant le plus petit dans le Royaume des cieux est plus grand que lui.
Depuis le temps de Jean Baptiste jusqu'à présent, le Royaume des cieux subit la violence, et des violents cherchent à s'en emparer. Tous les Prophètes, ainsi que la Loi, ont parlé jusqu'à Jean.
Et, si vous voulez bien comprendre, le prophète Élie qui doit venir, c'est lui.
Celui qui a des oreilles, qu'il entende !

Textes de l’Évangile au quotidien

Qu'est-ce que les juifs de l'époque d'Isaïe pouvaient bien connaître du monde et de l'univers ? C'est la question qu'a soulevée notre prêtre dans son homélie. Le fait est qu'ils ne connaissaient que ce qu'ils se transmettaient de génération en génération : la création du monde, le péché d'Adam et Eve, l'exclusion du jardin d'Eden, l'accouchement dans la souffrance et la mort comme chatiment.

Et il ajouté, au sujet du savoir de l'homme aujourd'hui, qui en est si fier et qui prétend tout connaître ... que c'est un peu prétentieux, du moins si l'on considère les siècles écoulés ! Ce n'est que très récemment que la mention "terra incogniata" a été retirée des mappemondes !

Jusqu'au 19ème siècle, cette inscription figurait sur les cartes géographiques, notamment les mappemondes, pour désigner les terres situées au-delà des zones connues par les Européens. Ainsi,ce n'est qu'à partir des premières explorations (vers 1830) que l'Afrique intérieure (bassin du Congo notamment), que ces régions ont cessées d'être considérées comme "terra incognita", de même que les espaces situés au sud de la Nouvelle-Zélande (terra australis incognita, terre australe inconnue). Et, ce qui est tout à fait "significatif" de la pensée des hommes à l'époque, les cartographes nourrissaient de nombreux mythes sur ces territoires qu'ils retranscrivaient dans leurs cartes. Ils écrivaient par exemple sur ces zones : « hic sunt dracones » (« ici, il y a les dragons » en latin) ou bien se contentaient de dessiner des créatures fantastiques, des serpents de mer géants par exemple !!! (*)

L'homme est donc très prétentieux, mais sa connaissance réelle reste très éparpillée et fragmentaire.

Le rapport entre ces considérations et l'Evangile du jour, c'est la difficulté que rencontre Jésus à se faire comprendre par le peuple, mais aussi par ses disciples. Et c'est la raison pour laquelle la foi - et la foi de confiance, constitue, de la part de l'homme, la meilleure attitude possible envers Dieu.

Les chrétiens, qui ont été persécutés jadis parce que leur message condamnait les idoles, continuent d'être persécutés parce qu'ils dénoncent le mal à l'oeuvre dans le monde. Car pour les 'savants' reconnus de notre temps, le diable n'existe pas, il n'y a ni dieu ni diable, il n'y a qu'une courte existence sur la terre. La laïcité, a-t-il conclu, ce n'est que de l'athéisme déguisé en droit de ne pas croire... Mais cela ne change rien aux conséquences du péché.


(*)http://fr.wikipedia.org/wiki/Terra_incognita

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[etienne lorant]

Le vendredi de la 2e semaine de l'Avent

Livre d'Isaïe 48,17-19.
Ainsi parle le Seigneur, ton Rédempteur, le Dieu Saint d'Israël : Je suis le Seigneur ton Dieu, qui te donne un enseignement salutaire, qui te guide sur le chemin où tu marches. Si tu avais été attentif à mes commandements, ta paix serait comme un fleuve, ta justice comme les flots de la mer. Ta postérité serait comme le sable, et tes descendants nombreux comme les grains de sable ; ton nom ne serait ni retranché ni effacé devant moi.


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11,16-19.
En ce temps-là, Jésus déclarait aux foules : « A qui vais-je comparer cette génération ? Elle ressemble à des gamins assis sur les places, qui en interpellent d'autres : 'Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé. Nous avons entonné des chants de deuil, et vous ne vous êtes pas frappé la poitrine. '
Jean Baptiste est venu, en effet ; il ne mange pas, il ne boit pas, et l'on dit : 'C'est un possédé' !
Le Fils de l'homme est venu : il mange et il boit, et l'on dit : 'C'est un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs. ' Mais la sagesse de Dieu se révèle juste, à travers ce qu'elle fait.

Textes de l’Évangile au quotidien

L'homélie de ce jour fut très simple, puisque dans la bouche du prophète Isaïe comme dans le témoignage de saint Matthieu, la question posée est la même : quand donc l'être humain se reconnaîtra-t-il comme une créature de Dieu afin de vivre selon l'amour de Dieu ?

Dans les deux textes, le reproche est identique. Ainsi, le peuple juif auquel Dieu s'adresse en disant : "Si tu avais été attentif à mes commandements, ta paix serait comme un fleuve". Pourquoi n'en est-il pas ainsi ? Pourquoi se retrouvent-ils tous en exil sous la domination d'un peuple étranger ? Ils ont bien entendu les paroles des prophètes envoyés continuellement par Dieu, mais il y a une large différence entre entendre et écouter ! Ils ont entendu mais non retenu que ce qui leur convenait.

De même, dans l’Évangile. Les juifs sont comme ces gamins qui s'interpellent sans comprendre. Leur attention est tout à fait superficielle. Le jeûne perpétuel auquel s'adonnait Jean tout en prêchant un baptême de conversion, ils l'ont retourné contre Jean en le traitant de possédé. Et cependant, le signe du jeûne n'indique-t-il pas, dans toutes les civilisations, le désir d'un changement profond ?

Et à la suite de Jean, quand la présence de Jésus manifeste, par les exorcismes et la guérison des malades, que Dieu est vraiment parmi eux pour les sauver de tout mal ... ils le traitent avec dédain et ils lui imputent d'autres fautes.

La déclaration finale de Jésus doit retenir toute notre attention, puisque nous aussi, nous sommes tentés de remettre à plus tard un changement de vie : la sagesse de Dieu est reconnue à travers de ce qu'elle accomplit. Si nous croyons, si nous croyons véritablement, alors nous témoignons par nos paroles et par nos actes. N'avons-nous pas tous été créés à l'image de Dieu et selon sa ressemblance ? ... cette inspiration me met le cœur en fête, malgré le monde qui grince et grogne autour de moi. Oui, la Paix de Noël est en train d'envahir mon âme, en dépit de toutes les confusions, les folies et les violences de ce temps ! Viens, Seigneur Jésus !

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[elenos]

Merci, Etienne, pour ces citations si fortes.

[elenos]

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 11,28-30.
« Venez à moi, vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, et moi, je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. Oui, mon joug est facile à porter, et mon fardeau, léger. »

Une des plus belles paroles du Christ

[etienne lorant]

Le samedi de la 2e semaine de l'Avent

Livre de l'Ecclésiastique 48,1-4.9-11.
En ces jours-là, le prophète Élie surgit comme un feu, sa parole brûlait comme une torche.
Il fit venir la famine sur les hommes d'Israël, et, dans son ardeur, en fit périr un grand nombre.
Par la parole du Seigneur, il ferma le ciel, et à trois reprises il en fit descendre le feu.
Comme tu étais redoutable, Élie, dans tes prodiges ! Qui pourrait se glorifier d'être ton égal ?
toi qui fus emporté dans un tourbillon de feu par un char aux coursiers de feu ;
toi qui fus préparé pour la fin des temps, ainsi qu'il est écrit, afin d'apaiser la colère avant qu'elle n'éclate, afin de ramener le cœur des pères vers les fils et de rétablir les tribus de Jacob,
heureux ceux qui te verront, heureux ceux qui se sont endormis dans l'amour du Seigneur, car nous aussi nous posséderons la vraie vie.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 17,10-13.
Descendant de la montagne, les disciples interrogèrent Jésus : « Pourquoi donc les scribes disent-ils que le prophète Élie doit venir d'abord ? »
Jésus leur répondit : « Élie va venir pour remettre tout en place.
Mais, je vous le déclare : Élie est déjà venu ; au lieu de le reconnaître, ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu. Le Fils de l'homme, lui aussi, va souffrir par eux. »
Alors les disciples comprirent qu'il leur parlait de Jean le Baptiste.


Textes de l’Évangile au quotidien

Au-delà de l'image forte qu'ont pu laisser au peuple juif Élie et Jean le Baptiste, Il faut se demander comment deux simples êtres humains ont pu en arriver à enseigner les foules, ainsi qu'à s'exposer à la rancune de tous ceux qui ne voulaient pas les entendre ?

C'est le commencement de l’Évangile de ce jour qui donne une indication. C'est en redescendant de la montagne des Béatitudes que les disciples se sont mis à interroger Jésus à propos de Jean le Baptiste. Or, nous a dit le prêtre, que dit la première de toutes les béatitudes, celle qui en "ouvre le programme" ? Il les a citées toutes brièvement, et de fait, de la première découlent toutes les autres :

Heureux les pauvres en esprit,
car le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.
Heureux les affligés,
car ils seront consolés.
Heureux les affamés et assoiffés de la justice,
car ils seront rassasiés.
Heureux les miséricordieux,
car ils obtiendront miséricorde.
Heureux les cœurs purs,
car ils verront Dieu.
Heureux les artisans de paix,
car ils seront appelés fils de Dieu.
Heureux les persécutés pour la justice,
car le Royaume des Cieux est à eux.
Heureux êtes-vous si l’on vous insulte, si l’on vous persécute et si l’on vous calomnie de toutes manières à cause de moi.
Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux.

Élie et Jean connaissaient la pauvreté en esprit et c'est cette pauvreté fondamentale qui donne accès directement au Royaume des Cieux, tandis que les autres béatitudes nous disent qu'à certaines qualités correspondent diverses grâces particulières.

Ainsi, au désert, Jean a vécu dans le dénuement, il s'est nourri de sauterelles, et de miel sauvage, il n'avait pour se protéger le corps que quelques peaux de bêtes. Il a mené une vie d'ascète avant de se mettre à prêcher un baptême de repentance.
Quant à son prédécesseur, Élie, après avoir prophétisé une sécheresse de trois ans au roi Achab, il s'est retiré, comme Jean,
à quelque distance du Jourdain. Pour survivre, il a bu l'eau du torrent et été "ravitaillé" en nourriture par des corbeaux. Enfin, tandis que Jean a dénoncé l'adultère du roi Hérode, Élie, quant à lui, à réprimandé sans peur le roi pour avoir sacrifié au dieu Baal et laissé son épouse Jézabel dîner avec des prophètes païens.

Bref, ce qu'il y a de commun entre les deux prophètes, c'est bien d'être des pauvres en Esprit, c'est-à-dire : des hommes ayant complètement renoncé à la vie du monde afin de ne vivre que pour Dieu. Guère étonnant que cette béatitude soit la première de toutes !

Ce que j'ai trouvé extraordinaire, ce matin, c'est que les textes se répondent si bien les uns aux autres, tandis que les contradicteurs de l’Évangile n'y trouvent le plus souvent que des invraisemblances. En réalité, quiconque "n’appauvrit" pas son intelligence en vue de connaître l'amour de Dieu ... sera riche en ce monde, puisque le monde parle de façon mondaine, mais il sera parmi les derniers dans le Royaume....

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[etienne lorant]

Troisième Dimanche de l'Avent

Livre d'Isaïe 61,1-2a.10-11.
L'esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction. Il m'a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, guérir ceux qui ont le cœur brisé, annoncer aux prisonniers la délivrance et aux captifs la liberté, annoncer une année de bienfaits, accordée par le Seigneur, et un jour de revanche pour notre Dieu. Alors, tous ceux qui pleurent, je les consolerai.
Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m'a enveloppé du manteau de l'innocence, il m'a fait revêtir les vêtements du salut, comme un jeune époux se pare du diadème, comme une mariée met ses bijoux.
De même que la terre fait éclore ses germes, et qu'un jardin fait germer ses semences, ainsi le Seigneur Dieu fera germer la justice et la louange devant toutes les nations.



Première lettre de saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens 5,16-24.
Frères, soyez toujours dans la joie, priez sans relâche, rendez grâce en toute circonstance : c'est ce que Dieu attend de vous dans le Christ Jésus.
N'éteignez pas l'Esprit, ne repoussez pas les prophètes, mais discernez la valeur de toute chose.
Ce qui est bien, gardez-le ; éloignez-vous de tout ce qui porte la trace du mal.
Que le Dieu de la paix lui-même vous sanctifie tout entiers, et qu'il garde parfaits et sans reproche votre esprit, votre âme et votre corps, pour la venue de notre Seigneur Jésus Christ.
Il est fidèle, le Dieu qui vous appelle : tout cela, il l'accomplira.


Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 1,6-8.19-28.
Il y eut un homme envoyé par Dieu. Son nom était Jean.
Il était venu comme témoin, pour rendre témoignage à la Lumière, afin que tous croient par lui.
Cet homme n'était pas la Lumière, mais il était là pour lui rendre témoignage.
Voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : « Qui es-tu ? »
Il le reconnut ouvertement, il déclara : « Je ne suis pas le Messie. »
Ils lui demandèrent : « Qui es-tu donc ? Es-tu le prophète Élie ? » Il répondit : « Non. - Alors es-tu le grand Prophète ? » Il répondit : « Ce n'est pas moi. »
Alors ils lui dirent : « Qui es-tu ? Il faut que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu sur toi-même ? »
Il répondit : « Je suis la voix qui crie à travers le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit le prophète Isaïe. »
Or, certains des envoyés étaient des pharisiens.
Ils lui posèrent encore cette question : « Si tu n'es ni le Messie, ni Élie, ni le grand Prophète, pourquoi baptises-tu ? »
Jean leur répondit : « Moi, je baptise dans l'eau. Mais au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas :
c'est lui qui vient derrière moi, et je ne suis même pas digne de défaire la courroie de sa sandale. »
Tout cela s'est passé à Béthanie-de-Transjordanie, à l'endroit où Jean baptisait.

Cy Aelf, Paris

Les textes de ce troisième dimanche de l'Avent me semblent "tout remplis de l'Esprit Saint' - mais c'est tellement évident qu'il me faut préciser : tout remplis de la miséricordieuse tendresse du Père.

Mais la miséricorde divine est un grand mystère qui prend toutes sortes de significations particulières. C'est ainsi qu'Isaïe nous montre déjà Jésus dans son inégalable douceur. Et lorsqu'il dit : Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu, il choisit des mots que la Vierge reprendra dans le Magnificat.

Dans l'épître de saint Paul, on retrouve l'attente joyeuse et tranquille qui correspond bien à "l'esprit de Noël", lequel - personnellement - me rapproche et me fait souvenir des Noëls de mon enfance.

Ainsi, je me souviens très bien qu'un soir, ayant apprivoisé un peu chaque jour canari de la maison, je l'avais fait sortir de sa cage pour la première fois la veille de Noël. Plutôt que de s'envoler, il s'était accroché à l'un de mes doigts. Tout en lui parlant, j'étais venu le montrer au reste de la famille. A cette époque, la veillée se tenait dans le salon, la télévision éteinte, et l'on écoutait des disques de musique classique (et des chants de Noël, bien sûr). Quel étonnement lorsque j'ai ouvert la porte du salon ! Tout le monde a craint que l'oiseau s'envole, mais non, il est rentré dans sa cage tout aussi sagement qu'il en était sorti.

Quant aux questions que les Lévites posent à Jean, elles nous montrent que le mal est également présent. Le mal comme un défaut de connaissance, comme un défaut de cœur également, avant de devenir un refus conscient de vouloir reconnaître Jésus toujours vivant parmi nous et toujours objet de questionnement dans le cœur des hommes... nous sommes bien "en route" vers Noël, comme Marie et Joseph qui cheminent lentement vers Bethléem.

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[etienne lorant]

Nota Bene :

Lundi, grève nationale en Belgique, je n'ouvre pas la boutique, je n'aurai pas accès à un ordinateur. Les esprits sont échauffés un peu partout et les risques de "dérapage" sont tout à fait réels. Mes ventes cette semaine se sont limitées à ... 70 € - mes clients ne sont pas parmi les plus riches et beaucoup sont dans la crainte d'une perte brutale de leurs revenus. Tout le monde a encore en tête la grève de "l'hiver 60" :

A l’automne 1960, le gouvernement de Gaston Eyskens (sociaux-chrétiens/libéraux) prend une série de mesures d’économie (pensions, santé,…) regroupées dans une vaste “loi d’expansion économique, de progrès social et de redressement financier”, vite rebaptisée Loi unique. A l’hiver 60-61, la contestation est terrible: la “grève du siècle” dure cinq semaines, l’armée est appelée en renfort, on compte quatre morts. Mais la Loi unique est votée. Le gouvernement démissionne ensuite. Et les socialistes reviennent au pouvoir. La grève, plus suivie en Wallonie, aura une dimension régionaliste et influencera l’avenir institutionnel du pays.

http://www.lalibre.be/regions/bruxelles ... 96babc6234

Etienne

[etienne lorant]

Le lundi de la 3e semaine de l'Avent

Livre des Nombres 24,2-7.15-17a.
En ces jours-là, levant les yeux, le prophète païen Balaam vit Israël qui campait, rangé par tribus. L’esprit de Dieu fut sur lui, et il prononça ces paroles prophétiques : « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l'homme au regard pénétrant,
oracle de celui qui entend les paroles de Dieu. Il voit ce que le Tout-Puissant lui fait voir, il tombe en extase, et ses yeux s'ouvrent. Que tes tentes sont belles, Jacob, et tes demeures, Israël !
Elles s'étendent comme des vallées, comme des jardins au bord d'un fleuve ; le Seigneur les a plantées comme des aloès, comme des cèdres auprès des eaux !
Un héros sortira de sa descendance, il dominera sur des peuples nombreux. Son règne sera plus grand que celui de Gog, sa royauté s'étendra. »
Balaam prononça encore ces paroles prophétiques : « Oracle de Balaam, fils de Béor, oracle de l'homme au regard pénétrant.
Ce héros, je le vois - mais pas pour maintenant - ; je l'aperçois - mais pas de près : Un astre se lève, issu de Jacob, un sceptre se dresse, issu d'Israël. »


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 21,23-27.
Jésus était entré dans le Temple, et, pendant qu'il enseignait, les chefs des prêtres et les anciens du peuple l'abordèrent pour lui demander : « Par quelle autorité fais-tu cela, et qui t'a donné cette autorité ? »
Jésus leur répliqua : « A mon tour, je vais vous poser une seule question ; et si vous me répondez, je vous dirai, moi aussi, par quelle autorité je fais cela :
Le baptême de Jean, d'où venait-il ? du ciel ou des hommes ? » Ils faisaient en eux-mêmes ce raisonnement : « Si nous disons : 'Du ciel', il va nous dire : 'Pourquoi donc n'avez-vous pas cru à sa parole ? '
Si nous disons : 'Des hommes', nous devons redouter la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète. »
Ils répondirent donc à Jésus : « Nous ne savons pas ! » Il leur dit à son tour : « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais cela.»

Textes de l’Évangile au quotidien

Les textes de ce lundi montrent, dans la première lecture, que le Christ n'apparaît dans la prophétie que de manière très fugitive : "Ce héros, je le vois - mais pas pour maintenant - ; je l'aperçois - mais pas de près" - et le texte précise encore que cette prophétie est celle d'un païen, et donc forcément peu fiable pour les juifs.

Cette hésitation, ce doute, réapparaissent souvent, lors de la venue de la vie publique de Jésus, lors de ses rencontres avec les membres de "l'élite religieuse" d'Israël. Interrogé dans le temple par les chefs des prêtres et les anciens du peuple, le Seigneur ne répond pas - et il refuse de répondre parce que c'est en vain qu'ils l'interrogent - ou bien seulement, comme dans d'autres occasions, pour trouver une raison de l'accuser publiquement.

Ce qui me touche dans ces textes, c'est la difficulté que rencontrera tout homme à reconnaître le Seigneur, aussi longtemps qu'il ne se fiera qu'à sa propre expérience de vie, ou à ses connaissances intellectuelles. Une véritable rencontre avec Jésus ne se réalise que dans une conversion. La véritable conversion suppose un renversement de tout ce qu'on a cru jusqu'alors. C'est un bouleversement tel que, lorsqu'il se produit, il n'y a plus qu'à reprendre tout à zéro, comme si l'on venait de naître à "tout autre chose". Ce n'est pas pour rien que Jésus, interrogé de nouveau par Nicodème, lui répondra : "Il te faut naître de nouveau".

Je peux en témoigner moi-même. Des années de réflexion, de lectures diverses, d'expériences heureuses ou malheureuses, avaient fini par me conduire à l'idée d'un "tout ou rien" : ou bien, il y a une signification cachée à ma vie qui n'était pas apparue jusque-là, ou bien il n'y avait aucune signification - et je serais voué à de multiples malheurs. Et finalement, dans la conversion, ce ne sont ni les études ni les expériences qui ont compté, mais ce sont l'ouverture du cœur, suivie aussitôt d'une complète mutation de l'être. La conversion n'a rien d'une découverte scientifique, mais c'est véritablement une nouvelle naissance de tout l'être.

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[etienne lorant]

Le mardi de la 3e semaine de l'Avent

Livre de Sophonie 3,1-2.9-13.
Parole du Seigneur à Jérusalem : malheureuse la rebelle, l'impure, la ville tyrannique !
Elle n'a écouté la voix de personne, elle n'a pas accepté de leçon, elle n'a pas fait confiance au Seigneur, elle ne s'est pas présentée pour servir son Dieu.
Mais moi, dit le Seigneur, je vais transformer les peuples et purifier leurs lèvres, pour qu'ils invoquent tous ensemble le nom du Seigneur et le servent d'un seul cœur.
D'au-delà des fleuves de l'Éthiopie, mes adorateurs, mes enfants dispersés m'apporteront mon offrande.
Ce jour-là, tu n'auras plus à rougir pour tous les méfaits que tu as commis contre moi, car alors j'extirperai de toi les orgueilleux et leur insolence, et tu ne reviendras plus te pavaner sur ma montagne sainte.
Israël, je ne laisserai subsister au milieu de toi qu'un peuple petit et pauvre, qui aura pour refuge le nom du Seigneur.
Ce Reste d'Israël ne commettra plus l'iniquité. Il renoncera au mensonge, on ne trouvera plus de tromperie dans sa bouche. Il pourra paître et se reposer sans que personne puisse l'effrayer.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 21,28-32.
Jésus disait aux chefs des prêtres et aux anciens : « Que pensez-vous de ceci ? Un homme avait deux fils. Il vint trouver le premier et lui dit : 'Mon enfant, va travailler aujourd'hui à ma vigne'.
Celui-ci répondit : 'Je ne veux pas. ' Mais ensuite, s'étant repenti, il y alla.
Abordant le second, le père lui dit la même chose. Celui-ci répondit : 'Oui, Seigneur ! ' et il n'y alla pas.
Lequel des deux a fait la volonté du père ? » Ils lui répondent : « Le premier ». Jésus leur dit : « Amen, je vous le déclare : les publicains et les prostituées vous précèdent dans le royaume de Dieu.
Car Jean Baptiste est venu à vous, vivant selon la justice, et vous n'avez pas cru à sa parole ; tandis que les publicains et les prostituées y ont cru. Mais vous, même après avoir vu cela, vous ne vous êtes pas repentis pour croire à sa parole. »


Textes de l’Évangile au quotidien

C'est l'obstination des juifs à pratiquer leur religion non selon le cœur, mais en s'appuyant sur leurs raisonnements qui les a entraînés dans de multiples malheurs au cours de leur histoire, avec des périodes de paix dues à la patience et à la miséricorde divine. Mais avec la venue de Jésus, dont la parole et les signes, auraient dû les guérir de cette sorte de "cécité " du cœur et de la compréhension, ils se sont enfoncés d'eux-même dans l'orgueil.

Dire qu'ils ont péché par orgueil, ce n'est pas exagérer la faute - car, si l'on y songe bien, c'est une faute très commune, toute autant qu'elle est grave. Beaucoup de chrétiens la commettent, en s'imaginant, comme les juifs, qu'un rite bien suivi ne peut que leur assurer le salut. Or, lorsqu'on lit la vie des saints, on se rend toujours bien comme on est loin de la sainteté! Pour moi-même, ce matin, durant la messe, j'ai reconnu qu'assister un mendiant d'un geste généreux, cela m'est devenu beaucoup plus difficile depuis quelque temps... la peur de manquer m'a rejoint avec la crise qui enfle. Le monde, qui est un démon, suscite la crainte... Comment se fait-il que nous retombions si facilement ?

Prenons garde, car cela est écrit aussi : "À cause de l’ampleur du mal, la charité de la plupart des hommes se refroidira." (Matthieu 12,24)

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[etienne lorant]

Férie de l'Avent : semaine avant Noël (17 déc.)

Livre de la Genèse 49,2.8-10.
Jacob appela ses fils : « Je veux vous dévoiler ce qui vous arrivera dans les temps à venir. Rassemblez-vous, écoutez, fils d'Israël, écoutez votre père Jacob.
Juda, tes frères te rendront hommage, ta main fera plier la nuque de tes ennemis et les fils de ton père s'inclineront devant toi. Juda mon fils est un jeune lion; il est revenu de la chasse ; il s'est accroupi, il s'est couché comme un lion ; ce fauve, qui le fera lever ? La royauté n'échappera point à Juda, ni le commandement, à sa descendance, jusqu'à ce que vienne celui à qui le pouvoir appartient, à qui les peuples obéiront. »


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 1,1-17.
Voici la table des origines de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Juda, de son union avec Thamar, engendra Pharès et Zara, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naassone, Naassone engendra Salmone,
Salmone, de son union avec Rahab, engendra Booz, Booz, de son union avec Ruth, engendra Jobed, Jobed engendra Jessé,
Jessé engendra le roi David. David, de son union avec la femme d'Ourias, engendra Salomon,
Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Acaz, Acaz engendra Ézékias,
Ézékias engendra Manassé, Manassé engendra Amone, Amone engendra Josias,
Josias engendra Jékonias et ses frères à l'époque de l'exil à Babylone.
Après l'exil à Babylone, Jékonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel,
Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akim, Akim engendra Élioud,
Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Mattane, Mattane engendra Jacob,
Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle fut engendré Jésus, que l'on appelle Christ (ou Messie).
Le nombre total des générations est donc : quatorze d'Abraham jusqu'à David, quatorze de David jusqu'à l'exil à Babylone, quatorze de l'exil à Babylone jusqu'au Christ.


Textes de l’Évangile au quotidien

S'adressant à ses frères juifs, Matthieu leur propose une table des origines de Jésus qui, en de nombreux points, ne manquera pas de les surprendre, d'abord parce qu'elle comprend des noms de femmes, alors que les tables de génération juive ne doive comporter que des noms d'hommes, et ensuite car il ne manque pas de dire que, dans cette génération, celle qu'il leur propose, il n'élude aucunement que le premier des descendant de David est issu d'une union illégitime ! Du reste, ceux que le numérologie passionne trouveront de quoi réfuter cette table, ou de se livrer à toutes sortes de spéculations.
Mais ce que Matthieu a voulu, transparaît facilement : quel que soit le chemin suivi, Dieu réalise son dessein de miséricorde et accomplit en la venue de Jésus, la promesse faite à Abraham.

Pour nous, qui ne sommes pas issus d'une génération juive, nous sommes la génération de Jésus-Christ, par adoption, et tout autant, nous sommes nés de la promesse faite à Abraham.

Noël approche dans une ambiance assez glaciale, du moins en Belgique, où le nouveau gouvernement promet ne promet que "de la sueur et des larmes" afin de redresser l'économie. L’inquiétude est générale. Eh bien, pour moi, je vivrai ce Noël dans la joie, car en considérant la fragilité des raisonnements humains, je n'en place que plus sûrement ma confiance dans l’œuvre que le Père a voulu accomplir en moi, à cause de sa miséricorde. Réjouissons-nous de ce que Dieu nous a rejoint dans le cours de nos vies en nous témoignant combien son amour est toujours plus grand que nos errances, nos malheurs et nos fautes. Alléluia !

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[etienne lorant]

1ère lecture : La royauté de David subsistera toujours devant le Seigneur (2 S 7, 1-5.8b-12.14a.16)

Lecture du deuxième livre de Samuel
Le roi David habitait enfin dans sa maison. Le Seigneur lui avait accordé la tranquillité
en le délivrant de tous les ennemis qui l’entouraient.
Le roi dit alors au prophète Nathan : « Regarde ! J’habite dans une maison de cèdre, et l’arche de Dieu habite sous un abri de toile ! »
Nathan répondit au roi : « Tout ce que tu as l’intention de faire, fais-le, car le Seigneur est avec toi. »
Mais, cette nuit-là, la parole du Seigneur fut adressée à Nathan :
« Va dire à mon serviteur David : Ainsi parle le Seigneur : Est-ce toi qui me bâtiras une maison pour que j’y habite ?
C’est moi qui t’ai pris au pâturage, derrière le troupeau, pour que tu sois le chef de mon peuple Israël.
J’ai été avec toi partout où tu es allé, j’ai abattu devant toi tous tes ennemis.
Je t’ai fait un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre.
Je fixerai en ce lieu mon peuple Israël,je l’y planterai, il s’y établira et ne tremblera plus,
et les méchants ne viendront plus l’humilier, comme ils l’ont fait autrefois, depuis le jour où j’ai institué des juges
pour conduire mon peuple Israël. Oui, je t’ai accordé la tranquillité en te délivrant de tous tes ennemis.
Le Seigneur t’annonce qu’il te fera lui-même une maison. Quand tes jours seront accomplis
et que tu reposeras auprès de tes pères, je te susciterai dans ta descendance un successeur,
qui naîtra de toi, et je rendrai stable sa royauté.
Moi, je serai pour lui un père ; et lui sera pour moi un fils.
Ta maison et ta royauté subsisteront toujours devant moi, ton trône sera stable pour toujours. »

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Romains
Frères, à Celui qui peut vous rendre forts selon mon Évangile qui proclame Jésus Christ :
révélation d’un mystère gardé depuis toujours dans le silence,
mystère maintenant manifesté au moyen des écrits prophétiques,
selon l’ordre du Dieu éternel, mystère porté à la connaissance de toutes les nations
pour les amener à l’obéissance de la foi,
à Celui qui est le seul sage, Dieu, par Jésus Christ,
à lui la gloire pour les siècles. Amen.

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (Lc 1, 38)
En ce temps-là, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu
dans une ville de Galilée, appelée Nazareth,
à une jeune fille vierge, accordée en mariage à un homme de la maison de David,
appelé Joseph ; et le nom de la jeune fille était Marie.
L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce,
le Seigneur est avec toi. »
À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se demandait ce que pouvait signifier cette salutation.
L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus.
Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu
lui donnera le trône de David son père ; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob,
et son règne n’aura pas de fin. »
Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire, puisque je ne connais pas d’homme ? »
L’ange lui répondit : « L’Esprit Saint viendra sur toi,et la puissance du Très-Haut
te prendra sous son ombre; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint,
il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente,
a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile.
Car rien n’est impossible à Dieu. »
Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur ; que tout m’advienne selon ta parole. »
Alors l’ange la quitta.

Cy Aelf, Paris

La lettre de saint Paul aux romains évoque la révélation d'un mystère et je me souviens d'avoir lu dans un ouvrage de théologie que les mystères de Dieu ne sont pas révélés pour être résolus, mais afin d'être pénétrés : "L'éternité ne suffirait pas pour les explorer", ajoute sainte Faustine.

Ainsi, David, lorsqu'il songe à bâtir une maison pour Dieu ne sait vraiment pas de quoi il parle. Sa maison de cèdre et c'est un abri de toile où Dieu est supposé résider ! C'est simpliste et réducteur, mais sans malice, me semble-t-il. Qui parmi les hommes, dans les récits bibliques, aurait pu se représenter cette scène de l'Annonciation par laquelle Dieu procède à une nouvelle création : nouvelle Eve, et nouvel Adam. Nouvelle génération également car aussitôt qu'apparaît le Christ, les principes en vigueur dans l'ancienne Alliance sont engloutis et dépassés.

Il nous semble souvent, à nous qui vivons notre temps - un temps qui dépasse rarement le siècle, que tout a été dit, exploré, défini. 0r, qu'a chaque époque se lèvent des hommes qui proclament détenir la vérité... Ils ont beaucoup à dire, mais si seulement ils prenaient la peine de faire silence, comme ils apprendraient du silence ! Ils devraient s'arrêter de parler et découvrir ce petit mot de Simone Weil : "Dieu n'a pu créer le monde qu'en se retirant du monde, sinon il n'y aurait que Lui" et la seule façon qu'il nous été donnée de rencontrer Dieu est de se tourner vers l'autre, le prochain, qui est comme nous mais que nous redoutons". Quel défi que celui d'aimer ! Comme il faut se "décarcasser !

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[etienne lorant]

Férie de l'Avent : semaine avant Noël (22 déc.)

Premier livre de Samuel 1,24-28.
En ces jours-là, lorsque Samuel fut sevré, Anne, sa mère, le conduisit à la Maison du Seigneur, à Silo ; l’enfant était encore tout jeune. Anne avait pris avec elle un taureau de trois ans, un sac de farine et une outre de vin.
On offrit le taureau en sacrifice, et on amena l’enfant au prêtre Éli.
Anne lui dit alors : « Écoute-moi, mon seigneur, je t’en prie ! Aussi vrai que tu es vivant, je suis cette femme qui se tenait ici près de toi pour prier le Seigneur.
C’est pour obtenir cet enfant que je priais, et le Seigneur me l’a donné en réponse à ma demande.
À mon tour je le donne au Seigneur pour qu’il en dispose. Il demeurera à la disposition du Seigneur tous les jours de sa vie. » Alors ils se prosternèrent devant le Seigneur.



Premier livre de Samuel 2,1.4-5.6-7.8abcd.
Mon cœur exulte à cause du Seigneur ;
mon front s’est relevé grâce à mon Dieu !
Face à mes ennemis, s’ouvre ma bouche :
oui, je me réjouis de ton salut !

L’arc des forts est brisé,
mais le faible se revêt de vigueur.
Les plus comblés s’embauchent pour du pain,
et les affamés se reposent.

Le Seigneur fait mourir et vivre ;
il fait descendre à l’abîme et en ramène.
le Seigneur rend pauvre et riche ;
il abaisse et il élève.

De la poussière, il relève le faible,
il retire le malheureux de la cendre
pour qu’il siège parmi les princes,
et reçoive un trône de gloire.


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 1,46-56.
En ce temps-là, Marie rendit grâce au Seigneur en disant :« Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ; désormais tous les âges me diront bienheureuse.
Le Puissant fit pour moi des merveilles ; Saint est son nom !
Sa miséricorde s’étend d’âge en âge sur ceux qui le craignent.
Déployant la force de son bras, il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes, il élève les humbles.
Il comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël son serviteur, il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères, en faveur d’Abraham et sa descendance à jamais. »
Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.


Textes de l’Évangile au quotidien

Au cours de l'homélie de ce matin, j'ai appris que, dans les peuples de l'antiquité, les enfants (filles comme garçons), devenaient adultes en sautant l'adolescence. Les garçons, comme Jésus, devenaient adultes à l'âge de douze ans et les filles par leur mariage. Quelle simplification lorsqu'on songe à tout ce qui a pu être écrit, tant par les psychologues que les romanciers, à propos de l'adolescence ! Car il y a de notre époque, des adolescents "de très longue durée", qui font la fortune de nombreux marchands, par des comportements toujours désordonnés mais jamais sanctionnés - du moins pas avant l'infraction

Dans l’Évangile, nous pouvons trouver divers passages qui témoignent de ce "saut" de l'enfance à l'âge adulte. On se souvient, bien sûr, de la parole de Jésus lors de sa première montée au temple de Jérusalem, perdu et retrouvé par ses parents et qui explique : "Je me dois aux affaires de mon Père" - et du côté des filles, l'épisode de la guérison de la fille de Jaïre est assez révélateur d'une forte crise, mais de courte durée.

Par contre, je n'ai pas adhéré à la thèse selon laquelle ce serait saint Luc qui aurait "recomposé" le Magnificat à l'intention des nouveaux convertis. Non. Je crois fermement qu'au moment de la conception immaculée, Marie a exulté sous l'action de l'Esprit saint. Ne l'ai-je pas vécu lorsqu'en essayant de décrire ma conversion, j'ai parlé de la grâce comme d'une "onde d'énergie pure" ? Tout un vocabulaire inusité en moi depuis longtemps a ressurgi d'un seul coup. C'est seulement une expérience spirituelle authentique qui peut faire jaillir d'un seul coup des associations de mots extraordinaires - et si j'ai vécu ce type d'expérience, alors je crois cent fois plus à celle de Marie - évidemment !

Le plus significatif au cours de cette homélie est aussi une vérité théologique: c'est par une grâce toute particulière de Jésus déjà mort et ressuscité que Marie elle-même a été conçue sans la tache du péché originel.

Tout ceci demeure (heureusement) ignoré par les athées et leurs idéologies qui prétendent toutes chercher le bonheur des hommes... Sans Dieu, la Joie du divin demeure inconnue des hommes - du moins jusqu'à ce qu'ils se convertissent.

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[etienne lorant]

Nativité du Seigneur Jésus-Christ (messe de la nuit)

Livre d'Isaïe 9,1-6.
Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu se lever une grande lumière ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumière a resplendi.
Tu as prodigué la joie, tu as fait grandir l’allégresse : ils se réjouissent devant toi, comme on se réjouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin.
Car le joug qui pesait sur lui, la barre qui meurtrissait son épaule, le bâton du tyran, tu les as brisés comme au jour de Madiane.
Et les bottes qui frappaient le sol, et les manteaux couverts de sang, les voilà tous brûlés : le feu les a dévorés.
Oui, un enfant nous est né, un fils nous a été donné ! Sur son épaule est le signe du pouvoir ; son nom est proclamé : « Conseiller-merveilleux, Dieu-Fort, Père-à-jamais, Prince-de-la-Paix ».
Et le pouvoir s’étendra, et la paix sera sans fin pour le trône de David et pour son règne qu’il établira, qu’il affermira sur le droit et la justice dès maintenant et pour toujours. Il fera cela, l’amour jaloux du Seigneur de l’univers !



Lettre de saint Paul Apôtre à Tite 2,11-14.
Bien-aimé, la grâce de Dieu s’est manifestée pour le salut de tous les hommes.
Elle nous apprend à renoncer à l’impiété et les convoitises de ce monde, et à vivre dans le temps présent de manière raisonnable, avec justice et piété,
attendant que se réalise la bienheureuse espérance : la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur, Jésus Christ.
Car il s’est donné pour nous afin de nous racheter de toutes nos fautes, et de nous purifier pour faire de nous son peuple, un peuple ardent à faire le bien.


Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 2,1-14.
En ces jours-là, parut un édit de l’empereur Auguste, ordonnant de recenser toute la terre –
ce premier recensement eut lieu lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. –
Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville d’origine.
Joseph, lui aussi, monta de Galilée, depuis la ville de Nazareth, vers la Judée, jusqu’à la ville de David appelée Bethléem. Il était en effet de la maison et de la lignée de David.
Il venait se faire recenser avec Marie, qui lui avait été accordée en mariage et qui était enceinte.
Or, pendant qu’ils étaient là, le temps où elle devait enfanter fut accompli.
Et elle mit au monde son fils premier-né ; elle l’emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n’y avait pas de place pour eux dans la salle commune.
Dans la même région, il y avait des bergers qui vivaient dehors et passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux.
L’ange du Seigneur se présenta devant eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d’une grande crainte.
Alors l’ange leur dit : « Ne craignez pas, car voici que je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple :
Aujourd’hui, dans la ville de David, vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur.
Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. »
Et soudain, il y eut avec l’ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant :
« Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. »

Textes de l’Évangile au quotidien

Lorsque le Seigneur entre dans l'histoire humaine, il ne vient pas de manière à "frapper le regard", il ne fait pas sonner de la trompette, il ne descend pas du ciel dans le temple de Jérusalem dans une apothéose de gloire comme tous les juifs pouvaient s'imaginer sa venue !

Mais il vient caché. Les bruits de Bethléem, au moment du recensement, sont encore trop lui. Il choisit une anfractuosité de la terre. Et il est bien le descendant de David, le dernier des enfants de Jessé, que celui-ci avait voulu cacher au prophète Nathan - parce qu'il était roux, en l'envoyant garder les brebis (sans doute parce que David était roux et que cela gênait son père - car la plupart des ont les ont l'apparence et le teint de tous les peuples d'Afrique du Nord.)

C'est ainsi que se révèle, tout en se voilant, le Seigneur que nous adorons. Et comme son ancêtre qui fut d'abord berger, Jésus ne se manifeste pas comme roi, mais comme étant "le bon pasteur", celui qui a soin de ses brebis et qui manifeste la miséricorde du Père. C'est d'autant plus exact, cohérent, que ce sont les bergers de l'endroit (que les juifs traitaient facilement de faibles d'esprit, d'incapables et voleurs) qui ont bénéficié de l'apparition et de l'annonce par les anges.

Puissions-nous faire de nos cœurs une crèche pour le recevoir - cette crèche-là ne sera critiquée par aucun pouvoir public se réclamant de la laïcité !

En souhaitant à toutes et à tous un heureux et saint Noël !

[etienne lorant]

Avec une info pour vous souhaitez à toutes et à tous un très joyeux et saint Noël !

Au départ, il ne s’agit que d’une énième vidéo d’un célèbre youtubeur, voulant tester comment un sans-abri dépense l’argent qu’il reçoit en faisant la manche. Et puis tout bascule.

Sur sa chaîne YouTube, Josh Paler Lin cumule les millions de vues sur ses multiples vidéos. La dernière en date ne fait pas exception. Pour une «expérience sociale», Josh va donner 100 dollars (environ 80 euros) à un SDF dans la rue, puis le suivre pour voir comment celui-ci dépense son argent.

Les clichés sont en effet tenaces. En voyant le sans-abri se diriger vers une supérette vendant de l’alcool, Josh imaginait que l’homme se serait sans doute payé une bonne bouteille ou quelques bières. Mais pas du tout. Le SDF, du nom de Thomas, va rejoindre d’autres personnes dans le besoin et leur offrir un peu de nourriture, achetée avec le billet de 100 dollars.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... UBTAdI7zuY[/youtube]



Josh vient d’ouvrir une collecte de fonds un peu particulière pour offrir une deuxième chance à Thomas.

Demandant au départ 10.000 dollars, la campagne de dons sur le site Indiegogo approche à l’heure actuelle les 50.000 dollars en à peine 2 jours.

http://www.lavenir.net/article/detail.a ... 4_00577714