Liturgie du jour avec Etienne Lorant (2014-2015)

[SergeA]

...
Et il en est ainsi depuis l'entrée du Christ dans l'histoire humaine. Jésus est mort sur la croix en pardonnant à ses persécuteurs - et cet exemple, de multiples saints l'ont reproduit. Et nous aussi, chacune et chacun d'entre nous sommes invités à renoncer à la justice en choisissant la Miséricorde.

La résolution du problème, c'est donc Jésus qui l'apporte en donnant librement sa vie sur la croix en faveur des pécheurs. Et en donnant sa vie, Jésus a répandu la miséricorde dans le cœur des hommes, en sorte que la justice divine s'en retrouve en quelque sorte gênée et comme "entravée".

Le pari du malin, aujourd'hui, c'est que ses serviteurs aillent si loin dans le mal que même les plus saints d'entre nous ne pourront pas pardonner, alors que c'est la seule chose à faire.

[etienne lorant]

Le pari du malin, aujourd'hui, c'est que ses serviteurs aillent si loin dans le mal que même les plus saints d'entre nous ne pourront pas pardonner, alors que c'est la seule chose à faire.

J'ignore si l'on peut aller tellement plus loin que les tueries de masse. Or, sous l'habit franciscain de Maximilien Kolbe, Jésus est venu et a pris la place du condamné dans le "bunker de la faim". Sans doute, vous connaissez cette histoire extraordinaire, mais pour les autres :

[Marie du 65]

Non, l'homme n'est pas mauvais, je pense qu'il peut encore s'oublier pour aider son prochain.
Le pardon est ce qu'il y a de plus beau sur cette terre, la personne qui ne sait pas pardonner ne peut être heureuse.
C'est mon ressenti!!!

[Jeremy43]

Bonjour,

Le pari du malin, aujourd'hui, c'est que ses serviteurs aillent si loin dans le mal que même les plus saints d'entre nous ne pourront pas pardonner, alors que c'est la seule chose à faire.

Je pense que le malin fait bien plus de mal en retirant à la Sainte Religion Catholique son caractère de vérité universelle (en commençant en tout premier chez ses membres) qu'en laissant des hommes aller à la barbarie car il y a eu de tous temps des barbaries mais il y avait de l'autre côté l'Eglise qui était forte, aujourd'hui l'Eglise est faible et ne transmet plus le message de Vérité et les Sacrements comme jadis.

[etienne lorant]

1ère lecture : « Ils virent arriver Moïse : son visage rayonnait, et ils n’osaient pas s’approcher » (Ex 34, 29-35)

Lecture du livre de l’Exode

Lorsque Moïse descendit de la montagne du Sinaï, ayant en mains les deux tables du Témoignage,
il ne savait pas que son visage rayonnait de lumière depuis qu’il avait parlé avec le Seigneur.
Aaron et tous les fils d’Israël virent arriver Moïse : son visage rayonnait. Comme ils n’osaient pas s’approcher, Moïse les appela.
Aaron et tous les chefs de la communauté vinrent alors vers lui, et il leur adressa la parole. Ensuite,
tous les fils d’Israël s’approchèrent, et il leur transmit tous les ordres que le Seigneur lui avait donnés
sur la montagne du Sinaï.
Quand il eut fini de leur parler, il mit un voile sur son visage. Et, lorsqu’il se présentait devant le Seigneur
pour parler avec lui, il enlevait son voile jusqu’à ce qu’il soit sorti. Alors, il transmettait aux fils d’Israël
les ordres qu’il avait reçus, et les fils d’Israël voyaient rayonner son visage. Puis il remettait le voile sur son visage jusqu’à ce qu’il rentre pour parler avec le Seigneur.


Lecture de l’Évangile selon saint Matthieu 13,44-47

Le royaume des cieux est comparable à un trésor qui était caché dans un champ et qu’un homme a découvert : il le cache à nouveau et, dans sa joie, il s’en va, met en vente tout ce qu’il a ,et il achète ce champ. Le royaume des cieux est encore comparable à un marchand qui cherchait des perles fines. Ayant trouvé une perle de grand prix, il s’en est allé vendre tout ce qu’il avait et il l’a achetée.

Textes de l'Aelf, Paris

Peut-on dire qu'il y a existé une évolution dans la perception que les juifs ont eu de Moïse ? Pour le peuple, il fut d'abord un révolté, l'homme qui a tué un chef de corvée qui maltraitait l'un des leurs, à l'époque de l'esclavage en Égypte. Ensuite, il fut une sorte de diplomate chargé de conclure avec Pharaon la libération du peuple de son esclavage. Il apparut encore comme quelqu'un ayant des pouvoirs extraordinaires, lorsqu'il fit venir les fléaux sur l’Égypte, afin de faire céder l'oppresseur. Et ainsi de suite. Jusqu'à ce que, finalement, il apparut comme un prêtre, un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes.

Tout cette évolution dans considération a pris beaucoup de temps. Il y a eu, parmi les juifs une prise de conscience progressive du fait que certains hommes n'agissent pas selon le schéma humain, selon le mode d'existence des hommes, mais qu'ils vivent et changent jusqu'à la mutation complète de l'être.
A travers Moïse, ils finiront par admettre l'inimaginable : qu'à travers Moïse, c'est bien avec Dieu qu'ils entrent en relation - et c'est bien ce qu'il peut advenir de meilleur.

Cette même évolution, que nous sommes nous aussi appelés à connaître, Jésus la manifeste dans chacune des deux courtes paraboles qu'Il propose : le Royaume est comme un trésor caché dans un champ. Mais pour s'emparer du trésor, il faut d'abord se dépouiller de toutes les fausses richesses que nous avions considérées bonnes jusque là afin d'acquérir le champ et de s'emparer du trésor.
Et la connaissance de l'amour de Dieu brille comme la perle parfaite - un peu de la même façon que le visage de Moïse rayonne de l'amour de Dieu dont il a eu la révélation qui agit comme un rayonnement intérieur dans le cœur et l'esprit de l'homme.

Le fait que j'ai pu rédiger ce commentaire d'une seule frappe sur le clavier, sans le moindre retour en arrière et la plus petite correction, n'est-pas un signe de bonheur pour moi aussi ?

Loué sois-tu, Seigneur !


.

[Marie du 65]

Vous avez raison, savons nous saisir le bonheur ?
Nous nous cantonnons dans des choses inutiles et passons parfois à côté du bonheur, un petit rien peut nous rendre heureux, mais savons nous saisir notre chance ?
Dieu nous met les cartes sur la table à nous de savoir les distribuer et de laisser le joker de côté, lorsque nous aurons compris les règles et bien là nous pourrons nous émerveiller de ce qui nous entoure!!!

[etienne lorant]

Jeudi de la 17e semaine du temps ordinaire

Livre de l'Exode 40,16-21.34-38.
En ces jours-là, Moïse exécuta tout ce que le Seigneur lui avait ordonné.
La demeure de Dieu fut érigée la deuxième année après la sortie d’Égypte, le premier jour du premier mois.
Moïse érigea ainsi la Demeure : il en posa les bases, les poutres et les traverses, et il dressa les colonnes.
Au-dessus de la Demeure, il déploya la Tente et la recouvrit comme le Seigneur le lui avait ordonné.
Il prit le Témoignage et le déposa dans l’arche. Il mit à l’arche ses barres et la recouvrit de la plaque d’or appelée propitiatoire.
Il introduisit l’arche dans la Demeure, et posa le rideau pour voiler l’arche du Témoignage comme le Seigneur le lui avait ordonné.
La nuée couvrit la tente de la Rencontre, et la gloire du Seigneur remplit la Demeure.
Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente de la Rencontre, car la nuée y demeurait et la gloire du Seigneur remplissait la Demeure.
À chaque étape, lorsque la nuée s’élevait et quittait la Demeure, les fils d’Israël levaient le camp.
Si la nuée ne s’élevait pas, ils campaient jusqu’au jour où elle s’élevait.
Dans la journée, la nuée du Seigneur reposait sur la Demeure, et la nuit, un feu brillait dans la nuée aux yeux de tout Israël. Et il en fut ainsi à toutes leurs étapes.

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13,47-53.
En ce temps-là, Jésus disait aux foules : «Le royaume des Cieux est encore comparable à un filet que l’on jette dans la mer, et qui ramène toutes sortes de poissons.
Quand il est plein, on le tire sur le rivage, on s’assied, on ramasse dans des paniers ce qui est bon, et on rejette ce qui ne vaut rien.
Ainsi en sera-t-il à la fin du monde : les anges sortiront pour séparer les méchants du milieu des justes
et les jetteront dans la fournaise : là, il y aura des pleurs et des grincements de dents. »
« Avez-vous compris tout cela ? » Ils lui répondent : « Oui ».
Jésus ajouta : « C’est pourquoi tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien. »
Lorsque Jésus eut terminé ces paraboles, il s’éloigna de là.

Textes de l’Évangile au quotidien

La première lecture nous fait participer aux adaptations successives de la relation du peuple élu avec son Dieu. Au début, Dieu ne se laissait rencontrer qu'au sommet d'une montagne. Puis il visita Moïse dans une tente, et les juifs tournèrent leurs tentes vers celle de Moîse, la tente de la rencontre. L'adaptation continue avec une Demeure dans laquelle on dépose l'arche d'alliance. Et un rite s'installe, tandis que l'on avance d'étape en étape vers la nouvelle étape que Dieu indiquera à Moïse.

Il y a eu un changement dans la relation à Dieu et les changements vont continuer, puisqu'une fois parvenu à destination, à Jérusalem, c'est un temple qui sera bâti, avec un cœur, "saint des saints", mais aussi un parvis, sans compter les autels pour les sacrifices, un tronc pour les offrandes, etc.

De la même façon, la relation à Dieu évolue et continue d'évoluer. La venue de Jésus a abouti à la destruction du temple de Jérusalem, car désormais c'est partout, dans le monde entier, que la relation à Dieu va susciter diverses adaptations - selon la culture des peuples que les apôtres visiteront.

C'est bien en vue de ces adaptations perpétuelles de la même et unique religion (religion signifie relation à Dieu), que Jésus fait cette déclaration "bizarre" sur le moment : "Tout scribe devenu disciple du royaume des Cieux est comparable à un maître de maison qui tire de son trésor du neuf et de l’ancien." De notre temps, l'adaptation de la relation à Dieu qui a surpris le plus, c'est la traduction des textes de la liturgie selon les différentes langues parlées dans les pays où la messe sera dite. Ce changement a paru comme un bouleversement à de nombreux occidentaux, mais il est tout à fait clair que les missionnaires ne peuvent se permettre d'annoncer l’Évangile dans une langue incompréhensible à leurs auditeurs.

Chaque langue a ses nuances, ses finesses et ses beautés particulières et le message de l'amour de Dieu en Jésus-Christ tient compte et ce pour sa propre gloire.

A partir de 1min 20 - j'en suis "fan" ! "Il n'y pas de plan, mais une volonté libre que l'homme uni à Dieu peut percevoir"




.

[Marie du 65]

La parole de Dieu est universelle, quelque soit la langue dont elle est traduite, aimons Dieu et louons le chaque jour notre vie en sera que meilleure!!
Merci!!

[Marie du 65]

Que cela fait du bien d'écouter ces bonnes paroles, à écouter sans modération!!!!
Je remettrai cette vidéo ce soir car vraiment cela vaut toutes les homélies du monde!!!

[etienne lorant]

Vendredi de la 17e semaine du temps ordinaire

Livre du Lévitique 23,1.4-11.15-16.27.34b-37.
Le Seigneur parla à Moïse et dit :
Voici les solennités du Seigneur, les assemblées saintes auxquelles vous convoquerez, aux dates fixées, les fils d’Israël.
Le premier mois, le quatorze du mois, au coucher du soleil, ce sera la Pâque en l’honneur du Seigneur.
Le quinzième jour de ce même mois, ce sera la fête des Pains sans levain en l’honneur du Seigneur : pendant sept jours, vous mangerez des pains sans levain.
Le premier jour, vous tiendrez une assemblée sainte et vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Pendant sept jours, vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur. Le septième jour, vous aurez une assemblée sainte et vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage. »
Le Seigneur parla à Moïse et dit :
« Parle aux fils d’Israël. Tu leur diras : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson, vous apporterez au prêtre la première gerbe de votre moisson.
Il la présentera au Seigneur en faisant le geste d’élévation pour que vous soyez agréés. C’est le lendemain du sabbat que le prêtre fera cette présentation.
À partir du lendemain du sabbat, jour où vous aurez apporté votre gerbe avec le geste d’élévation, vous compterez sept semaines entières.
Le lendemain du septième sabbat, ce qui fera cinquante jours, vous présenterez au Seigneur une nouvelle offrande.
« C’est le dixième jour du septième mois qui sera le jour du Grand Pardon. Vous tiendrez une assemblée sainte, vous ferez pénitence, et vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur.
« Parle aux fils d’Israël. Tu leur diras : À partir du quinzième jour de ce septième mois, ce sera pendant sept jours la fête des Tentes en l’honneur du Seigneur.
Le premier jour, celui de l’assemblée sainte, vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Pendant sept jours, vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur. Le huitième jour, vous tiendrez une assemblée sainte, vous présenterez de la nourriture offerte pour le Seigneur : ce sera la clôture de la fête. Vous ne ferez aucun travail, aucun ouvrage.
Telles sont les solennités du Seigneur, les assemblées saintes auxquelles vous convoquerez les fils d’Israël, afin de présenter de la nourriture offerte pour le Seigneur, un holocauste et une offrande, un sacrifice et des libations, selon le rite propre à chaque jour,


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 13,54-58.
En ce temps-là, Jésus se rendit dans son lieu d’origine, et il enseignait les gens dans leur synagogue, de telle manière qu’ils étaient frappés d’étonnement et disaient : « D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
N’est-il pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s’appelle-t-elle pas Marie, et ses frères : Jacques, Joseph, Simon et Jude ?
Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes chez nous ? Alors, d’où lui vient tout cela ? »
Et ils étaient profondément choqués à son sujet. Jésus leur dit : « Un prophète n’est méprisé que dans son pays et dans sa propre maison. »
Et il ne fit pas beaucoup de miracles à cet endroit-là, à cause de leur manque de foi.


Textes de l’Évangile au quotidien

Comme évoqué hier, les relations des hommes avec Dieu prennent forme peu à peu et la première lecture nous en offre un large panorama. C'est une bonne chose que la vie humaine s'organise autour de ces rites (il en est un que j'ai souvent regretté de ne pas avoir assisté, c'est la procession pour les moissons... et je n'ai jamais bien compris pourquoi, si ce n'est que ma grand-mère en parlait comme d'un jour qu'elle disait "particulièrement béni".

Que les rites se multiplient et viennent organiser la vie de l'homme autour de la dévotion à Dieu, c'est une très bonne chose. Mais la tentation existe que la bonne pratique des rites finisse par se substituer à une relation profonde, individuelle, avec le Seigneur. Pour dénoncer cette dérive, notre prêtre nous a rapporté en souriant sa rencontre avec un de ses paroissiens qui se déclarait très heureux de sa messe du dimanche en disant: "La semaine, je travaille dur pour payer mes factures, le samedi je me repose et le dimanche, je viens tout heureux dire merci au Seigneur - et en sortant de l'église, je vais au restaurant."

Eh bien, respecter tous les rites, c'est une bonne chose. Mais la première et la meilleure des relations à Dieu, c'est de laisser Dieu envahir peu à peu l'entièreté de nos vies, au point que nous changions complètement nos vues dans nos rapports avec autrui.

C'est bien ce dont parle l’Évangile ce matin. On peut bien multiplier les rites, ordonner les sacrements, donner de l'argent aux bonnes œuvres, ne manquer aucun signe de pratique extérieure... tout cela ne nous servira guère au jour de l'épreuve, comme au jour de la rencontre personnelle avec le Seigneur.

Après ma conversion, comme je l'ai rapportée, j'ai cru d'emblée que tous les prêtres avaient bénéficié d'une sorte d'expérience surnaturelle, mais je me trompais de beaucoup. Chaque démarche de foi est tout à fait personnelle et distincte des autres. De sorte que le Seigneur a beau frapper à leur porte, beaucoup de bons paroissiens feront comme les gens de Nazareth. Ils diront : "Celui-ci, nous le connaissons bien et toute sa famille aussi - et que prétend-il nous apprendre de nouveau que nous ne savons déjà !"

A la vérité, a conclu le prêtre, chaque homme ou chaque femme que nous rencontrons au cours d'une journée devrait être une occasion de discerner le Christ présent - puisqu'il s'est identifié à tous et aux plus pauvres en premier lieu.

.

[etienne lorant]

Livre du Lévitique 25,1.8-17.

Vous ferez de la cinquantième année une année sainte, et vous proclamerez la libération pour tous les habitants du pays. Ce sera pour vous le jubilé : chacun de vous réintégrera sa propriété, chacun de vous retournera dans son clan.
Cette cinquantième année sera pour vous une année jubilaire : vous ne ferez pas les semailles, vous ne moissonnerez pas le grain qui aura poussé tout seul, vous ne vendangerez pas la vigne non taillée.
Le jubilé sera pour vous chose sainte, vous mangerez ce qui pousse dans les champs.
En cette année jubilaire, chacun de vous réintégrera sa propriété.
Si, dans l’intervalle, tu dois vendre ou acheter, n’exploite pas ton compatriote.
Quand tu achèteras à ton compatriote, tu tiendras compte des années écoulées depuis le jubilé ; celui qui vend tiendra compte des années qui restent à courir. Plus il restera d’années, plus tu augmenteras le prix ; moins il en restera, plus tu réduiras le prix, car la vente ne concerne que le nombre des récoltes. Tu n’exploiteras pas ton compatriote, tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur votre Dieu.


Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 14,1-12.
En ce temps-là, Hérode, qui était au pouvoir en Galilée, apprit la renommée de Jésus
et dit à ses serviteurs : « Celui-là, c’est Jean le Baptiste, il est ressuscité d’entre les morts, et voilà pourquoi des miracles se réalisent par lui. »
Car Hérode avait fait arrêter Jean, l’avait fait enchaîner et mettre en prison. C’était à cause d’Hérodiade, la femme de son frère Philippe.
En effet, Jean lui avait dit : « Tu n’as pas le droit de l’avoir pour femme. »
Hérode cherchait à le faire mourir, mais il eut peur de la foule qui le tenait pour un prophète.
Lorsque arriva l’anniversaire d’Hérode, la fille d’Hérodiade dansa au milieu des convives, et elle plut à Hérode.
Alors il s’engagea par serment à lui donner ce qu’elle demanderait.
Poussée par sa mère, elle dit : « Donne-moi ici, sur un plat, la tête de Jean le Baptiste. »
Le roi fut contrarié ; mais à cause de son serment et des convives, il commanda de la lui donner.
Il envoya décapiter Jean dans la prison.
La tête de celui-ci fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, qui l’apporta à sa mère.
Les disciples de Jean arrivèrent pour prendre son corps, qu’ils ensevelirent ; puis ils allèrent l’annoncer à Jésus.


Textes de l’Évangile au quotidien

Dieu avait prescrit une année jubilaire, une année sainte durant laquelle tous les changements entrepris durant les cinquante années précédentes devraient être annulés : cela comprenait, notamment, le retour de chacun dans son clan d'origine - de grandes retrouvailles, l'interdiction d'entreprendre tout travail, une astucieuse adaptation du prix des biens afin d'éviter les abus. Aujourd'hui, l'on dirait : "Voici l’année où tous les compteurs sont remis à zéro. Pour nous qui vivons une époque où la finance dicte sa loi au monde entier, comme il serait avantageux pour les pays pauvres de voir leurs dettes considérablement diminuées - tandis que les acquéreurs se verraient obligés de pays plus cher ! Cela laisse rêveur... Mais bienheureux les hommes d'argent (nous en sommes tous) capables de remettre des dettes en invoquant le pardon pour lui-même...

Je joins ici un lien (c'est rare, mais pourquoi pas !) qui est consacré à cette intention divine qui demeure, encore de notre temps, tout à fait extraordinaire !) :

http://www.atoi2voir.com/atoi/visu_arti ... 2=7&n3=145

La lecture de l’Évangile d'aujourd'hui, qui met en scène la sinistre fête au cours de laquelle le roi Hérode fit décapiter saint Jean-Baptiste, a bien été choisie pour nous montrer combien l'homme peut s'attacher aux biens qui passent - plutôt qu'à ceux qui demeurent (puisqu'ils qui demeurent en Dieu).

Pourquoi ne pas prendre aujourd'hui même, sans trop réfléchir, la résolution de remettre à quelqu'un qui nous doit ? Aujourd'hui, pour ma part, je laisserai quelques pièces cuivrées tomber de ma poche auprès des bancs devant lesquels je passe, sur mon trajet de retour. Je ne suis pas aveugle : ces bancs, dans les parcs de la ville, sont souvent le seul "domicile" de nombreux exclus des allocations de chômage... ils viennent si étendre le soir.


.

[Marie du 65]

Merci etienne pour le lien joint, tout est si juste.
Le pauvre n'est pas né dans la bonne famille....et le riche se méfie du pauvre....

Ne jamais juger une personne au chômage comme j'ai pu le lire sur ce forum, non, ce n'est pas un fainéant mais simplement une personne comme les autres, nous ne sommes pas dans la vie des gens pour pouvoir apporter une quelconque critique!!!

Belle initiative de votre part etienne

[Mac]

non, ce n'est pas un fainéant mais simplement une personne comme les autres,

Tout à fait, il y a des gens qui sont dans les champs à 4h du matin quand il y a du travail, et quand il n'y en a pas, ben ils sont obligés d'être au chomage.

nous ne sommes pas dans la vie des gens pour pouvoir apporter une quelconque critique!!!

Fraternellement.

[Marie du 65]

Et oui Mac!!!Nous ne devons pas généraliser, vous le soulignez très bien, un travail un jour et peut-être chômage le lendemain.
Personne n'est à l'abri.

[Mac]

Et oui Mac!!!Nous ne devons pas généraliser, vous le soulignez très bien, un travail un jour et peut-être chômage le lendemain.
Personne n'est à l'abri.

Oui, je connais des types qui font un travail saisonnier et qui sont dans les plantations pendant que tout le monde rêve du bon café qu'ils pourront sucré grâce à la labeur de ces courageux travailleurs de l'avant l'aube. Je ne me serais jamais permis de dire et même de penser que c'étaient des fénéants du fait que pendant une période de l'année ils n'avaient rien à faire, ici, il y a 40% de chômage.

Fraternellement.