Marc 7, 31-37 Puis les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit"Effata!!"

[Marc-Francis]

Bonjour à tous,

Cette phrase est prononcée par Jésus lors de la guérison du sourd muet dans la Décapole.
Auriez-vous une idée ou sauriez-vous comment les Pères de l'église interprètent ce soupir? J'ai lu des explications différentes. Ce serait soit une déception du Christ devant la demande de signe des gens de la Décapole, (pourtant à la lecture du texte il ne me semble pas que cette demande soit fondée sur la recherche d'un miracle, elle m'apparait plutôt comme un souci du prochain), soit une forme de souffrance ressentie lors de la guérison / un parallèle avec le soupir sur la croix pour sauver le monde (la aussi le rapprochement me parait un peu artificiel)...J'avoue que ce soupir me semble difficile à interpréter pourtant j'imagine que si Marc l'a retranscrit il lui prêtait du sens et que les pères ont du accéder à ce sens.

Par avance merci de vos lumières sur le sujet

[Altior]

Bonjour ! Voici ce que j'ai pu trouver (un peu à la va vite)

«Et levant les yeux au ciel, il poussa un soupir», etc. - Bède:. Il lève les yeux au ciel pour nous apprendre que c'est de là que les muets doivent attendre la parole, les sourds l'ouïe, et tous les malades leur guérison. Il gémit, non que ce gémissement fût nécessaire pour obtenir ce qu'il demandait à son Père, avec lequel il exauce lui-même toutes les prières, mais pour nous apprendre que c'est avec des gémissements qu'il faut implorer le secours de la miséricorde divine pour nos péchés ou pour les péchés des autres. - S. Chrys.: Il gémit encore, parce qu'il s'est chargé de nos intérêts, et qu'il est touché de compassion pour notre nature, en voyant la profonde misère dans laquelle le genre humain était tombé. - Bède. Cette parole: Ephphetha (c'est-à-dire ouvrez-vous) s'applique plus particulièrement aux oreilles, puisqu'il fallait les ouvrir pour les rendre capables d'entendre, tandis que la langue, pour recouvrer l'usage de la parole, devait voir tomber les liens qui la retenaient captive: «Et aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parlait distinctement». Nous voyons ici clairement les deux natures distinctes dans la seule personne de Jésus-Christ; il lève les yeux au ciel en tant qu'il est homme; mais aussitôt d'un seul mot, auquel il communique une puissance toute divine, il rend à cet homme l'usage de l'ouïe et de la parole.

(Source: Catena aurea)

Ephphetha, un mot syriaque. Jésus Christ, dans la cure de cet homme, utilise plusieurs actions variées. Mais, parce que par leur nature elle ne font par la cure, par cela on nous montre: d'abord, que la cure fut miraculeuse. Ensuite, la vertu qui est divinement communiquée à son Saint Corps (Bible de Vence).

Nous ne devons pas supposer que Notre Sauveur, ici, soupire à cause de la difficulté qu'il ressent en faisant ce miracle, mais à cause de la commisération pour cette homme qu'il est en voie de guérir, tout comme pour montrer combien est difficile la guérison de ceux qui sont spirituellement sourds et muets par le péché. D'une façon similaire il fut affecté quand il resuscita Lazare à la vie, pour montrer combien il est difficile pour un homme, mort et enterré dans le péché de revenir de cet état misérable. (Denis le Carthusian)

(Source: Haydock commentary)

[Marc-Francis]

Un grand merci pour cette réponse détaillée et convainquante. Cela me semble clair désormais.