L'or n'est pas à proprement parler une couleur liturgique.
On serait tenté de dire qu'il a la même valeur liturgique que le blanc, et on concevrait assez bien que, eu égard à sa richesse, on le réserve aux plus grandes des fêtes et solennités. Mais, à y regarder de près, on s'aperçoit qu'il n'est même pas cité explicitement dans les textes liturgiques. Tout au plus est-il fait mention des "
vêtements liturgiques festifs et particulièrement beaux". On peut aisément supposer que l'or en fait partie, mais cela peut tout aussi bien concerner certains velours rouge cramoisi, si nombreux dans nos sacristies.
Ainsi la
PGMR, présentation générale du missel romain (post-conciliaire), précise les règles et normes concernant les couleurs liturgiques :
- 345. La variété des couleurs pour les vêtements liturgiques vise à exprimer efficacement et visiblement ce qui caractérise les mystères de foi que l´on célèbre et par suite le sens de la vie chrétienne qui progresse à travers le déroulement de l´année liturgique.
- 346. L’emploi de diverses couleurs des vêtements liturgiques, on observera l´usage reçu, c´est-à-dire :
a/ On emploie le blanc aux offices et aux messes du Temps pascal et du Temps de Noël; en outre, aux célébrations du Seigneur qui ne sont pas celles de sa Passion; à celles de la bienheureuse Vierge Marie, des Anges, des saints qui ne sont pas martyrs, aux solennités de Tous les saints (1er novembre), et de saint Jean Baptiste (24 juin), aux fêtes de saint Jean l´Évangéliste (27 décembre), de la Chaire de saint Pierre (22 février) et de la Conversion de saint Paul (25 janvier).
b/ On emploie le rouge le dimanche de la Passion et le Vendredi saint, le dimanche de la Pentecôte, aux célébrations de la Passion du Seigneur, aux fêtes de la naissance au ciel des Apôtres et des Évangélistes, et aux célébrations de martyrs.
c/ On emploie le vert aux offices et aux messes du Temps ordinaire (« per annum »).
d/ On emploie le violet aux temps de l´Avent et du Carême. On peut aussi le prendre pour les offices et les messes des défunts.
e/ On peut employer le noir aux messes des défunts, là où c’est la coutume.
f/ On peut employer le rose, là où c’est l’usage, au troisième dimanche de l’Avent (Gaudete) et au quatrième dimanche de Carême (Lætare).
g/ Aux jours les plus solennels, on peut employer des vêtements liturgiques festifs et particulièrement beaux, même s’ils ne sont pas de la couleur du jour.
Cependant les Conférences des évêques peuvent, en ce qui concerne les couleurs liturgiques, déterminer et proposer au Siège Apostolique des adaptations qui correspondent aux besoins et à la mentalité des peuples.
- 347. On célèbre les messes rituelles avec leur couleur propre ou bien en blanc ou en couleur de fête. On célèbre les messes pour intentions et circonstances diverses avec la couleur propre du jour ou du temps, ou bien en violet si elles ont un caractère pénitentiel (par ex. nn. 31, 33, 38). On dit les messes votives avec la couleur qui convient à la messe célébrée ou bien avec la couleur propre du jour ou du temps.
Tous comptes faits, à quelques nuances près (le noir et le violet, à certaines époques et dans certains endroits), je ne crois pas que cela diffère fondamentalement des normes tridentines.
