Fée Violine a écrit : ↑dim. 19 juil. 2026, 17:09
C'est paradoxal si vous considérez que les paraboles sont "délibérément énigmatiques".
Les paraboles sont au contraire de petits contes tirés de la vie quotidienne, destinés à faire comprendre des vérités importantes. Certes dans l'évangile certaines paraboles ont besoin d'être décryptées, mais en général elles sont simples et claires.
Vous pointez quelque chose auquel je n'avais pas pensé.
En effet, il semble qu'il y ait parabole et parabole. Certaines, limpides, mais d'autres conçues avec opacité
Vous m'avez poussé à approfondir la lecture de ce chapitre 13, et j'y trouve des choses qui me semblent encore plus curieuses :
10 Les disciples s’approchèrent de Jésus et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »
11 Il leur répondit : « À vous il est donné de connaître les mystères du royaume des Cieux, mais ce n’est pas donné à ceux-là.
12 À celui qui a, on donnera, et il sera dans l’abondance ; à celui qui n’a pas, on enlèvera même ce qu’il a.
13 Si je leur parle en paraboles, c’est parce qu’ils regardent sans regarder, et qu’ils écoutent sans écouter ni comprendre.
14 Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe : Vous aurez beau écouter, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.
15 Le cœur de ce peuple s’est alourdi : ils sont devenus durs d’oreille, ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur cœur ne comprenne, qu’ils ne se convertissent, – et moi, je les guérirai.
16 Mais vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent !
17 Amen, je vous le dis : beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
Je ne sais pas comment comprendre les versets précédents. Du coup mes réflexions sont fort biscornues.
Mais curieusement, alors que je cherche à exprimer ce qui me semble paradoxal, je développe simultanément, là tout de suite, une explication qui me semble plausible:
C'est en effet un peu comme si les destinataires des paraboles avaient introduit des filtres de communications avec leurs prochains.
Ces destinataires, donc, auraient des attitudes discriminatoires.
Si je m'en tiens à votre compréhension des choses, Fée Violine, en effet une parabole simple et accessible serait pour eux le bon remède à leur surdité et cécité.
Mais pour cette fois ci, curieusement, les guérir ne semble pas l'objectif de Jésus.. Ou alors en traitant le mal par le mal, c'est à dire avec des paraboles pas si accessibles que cela, à savoir, à l'intelligibilité également discriminatoire.
Si j'ai raison, il s'agirait davantage pour Jésus de faire œuvre de Justice, en "piégeant" ces personnes à leur propres jeu de dupes.
Cet objectif de Justice ne serait cependant pas forcément incompatible avec sa casquette de "médecin" qui guéri, mais alors, en l'occurrence, ce serait en traitant le mal par le mal.
PS
Bien que je trouve plausible ma précédente explication, je suis troublé par la prophétie telle que je viens de la découvrir dans Isaïe 6, car elle emploie des modes de temps différents de ceux de la citation précédente. (Impératif dans Isaïe 6 vs indicatif du futur dans Mt 13). De sorte que j'ai peine à distinguer la même signification dans ces deux passages.
Pensez vous, svp, ou quelqu'un d'autre, que mon explication du début soit valide et verriez vous le dénominateur commun entre les 2 derniers passages coïncidents de l'AT et du NT ?
