Méditations quotidiennes de Sym

[sym]

Voici sur ce lien une messe en ligne:

http://www.lejourduseigneur.com/index.p ... derhaslach

[Mac]

N'es-ce pas pour cela que les mystères de Dieu sont ainsi cachés aux sages et aux intelligents alors qu'ils sont révélés aux petits car ceux-ci ne peuvent se passer d'aimer Dieu.

Je trouve votre réflexion fort juste. Par ailleurs les petits sont comme des petits anges qui aiment sans contrepartie, dans toute leur innocence d'enfant.

[sym]

C'est aussi que la petitesse fait recourir constamment au seul être sage dont parle le texte aussi.

[sym]

01 Mon fils,
si tu viens te mettre au service du Seigneur,
prépare-toi à subir l'épreuve ;
02 fais-toi un cœur droit, et tiens bon ;
ne te tourmente pas à l'heure de l'adversité.
03 Attache-toi au Seigneur, ne l'abandonne pas,
afin d'être comblé dans tes derniers jours.
04 Toutes les adversités, accepte-les ;
dans les revers de ta vie pauvre, sois patient ;
05 car l'or est vérifié par le feu,
et les hommes agréables à Dieu, par le creuset de la pauvreté.
06 Mets ta confiance en lui, et il te viendra en aide ;
suis une route droite, et mets en lui ton espérance.
07 Vous qui craignez le Seigneur, comptez sur sa miséricorde,
ne vous écartez pas du chemin, de peur de tomber.
08 Vous qui craignez le Seigneur, ayez confiance en lui,
et votre récompense ne saurait vous échapper.
09 Vous qui craignez le Seigneur, espérez le bonheur,
la joie éternelle et la miséricorde.
10 Considérez les générations passées et voyez :
Celui qui a mis sa confiance dans le Seigneur,
a-t-il été déçu ?
Celui qui a persévéré dans la crainte du Seigneur,
a-t-il été abandonné ?
Celui qui l'a invoqué,
a-t-il été méprisé ?
11 Car le Seigneur est tendre et miséricordieux,
il pardonne les péchés,
et il sauve au moment de la détresse.
(Si 2, 1-11)

03 Fais confiance au Seigneur, agis bien,
habite la terre et reste fidèle ;
04 mets ta joie dans le Seigneur :
il comblera les désirs de ton cœur.

27 Évite le mal, fais ce qui est bien,
et tu auras une habitation pour toujours,
28a car le Seigneur aime le bon droit,
28b il n'abandonne pas ses amis.

39 Le Seigneur est le salut pour les justes,
leur abri au temps de la détresse.
40a Le Seigneur les aide et les délivre,
40c car ils cherchent en lui leur refuge.
(Du Psaume 30)

37 « Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé. »(Mc 9, 37)

Mettre notre joie dans le Seigneur et l'accueillir dans l'enfant, le petit le pauvre, le faible. Me ramène au psaume de dimanche qui donnait une si belle ligne de conduite:

02 Heureux qui pense au pauvre et au faible :
le Seigneur le sauve au jour du malheur !
3a Il le protège et le garde en vie, heureux sur la terre.
4a Le Seigneur le soutient sur son lit de souffrance :
(Du Psaume 40)

[Mac]

Dans ma bible les versets 5 et 6 sont sensiblement différents de ceux du passage que vous avez retranscrit.

"Car c'est au feu que l'on éprouve l'or,
Et au four de l'humiliation, ceux qui sont agréés de Dieu"

J'ai une préférence pour cet traduction car il me semble que dans bien des cas Dieu éprouve la foi. Après c'est sûr qu'il faut que Dieu lui même vous soutienne sur votre lit de souffrance comme le dit le psaume 40.

[sym]

Une autre façon de le dire certes qui met en lumière d'autre facettes de ce versets. Faut dire aussi que toute pauvreté quelle qu'elle soit est en soi un four d'humiliation. Pauvre de santé, pauvre de talent, pauvre de sagesse humaine, toute faiblesse de ma nature humaine, ou de quelconque situation brimante qui me soit donnée de vivre et qui ne serait pas le lot du commun des mortels, est un four en lequel se trouvent brûlé toutes les pouces d'orgueil qui pourraient s'infiltrer encore au travers de mes accomplissements.

[sym]

Déchirez vos cœurs et non pas vos vêtements (Jo 2,13)

...ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.

Et quand vous priez, ne soyez pas comme ceux qui se donnent en spectacle : quand ils font leurs prières, ils aiment à se tenir debout dans les synagogues et les carrefours pour bien se montrer aux hommes. Amen, je vous le déclare : ceux-là ont touché leur récompense.
06 Mais toi, quand tu pries, retire-toi au fond de ta maison, ferme la porte, et prie ton Père qui est présent dans le secret ; ton Père voit ce que tu fais dans le secret : il te le revaudra.(Mt 6,4-6)

Ici je voudrais faire le lien cœur et vêtements. Le cœur est intérieur, et le vêtement extérieur. Difficile pour nous d'être à la fois au dedans et au dehors. Pour prier vraiment, il nous faut rechercher cette qualité d'intériorité qui fait abstraction de l'extérieur. C'est le prix à payer pour une vrai rencontre.

[sym]

22i Jésus disait à ses disciples: "Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup, qu'il soit rejeté par les anciens, les chefs de prêtres et les scribes, qu'il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite."
23 Il disait aussi à la foule : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix chaque jour, et qu'il me suive.
24 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie pour moi la sauvera.
25 Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c'est en se perdant lui-même et en le payant de sa propre existence ?(Lc 9, 22-25)

Quand je vois ce textes à la lumière de ceux qui le précèdent dans ce qui nous est proposé aujourd'hui dans les choix de lecture, soit: (Psaume 1, 1-2, 3-4a, 4bc-6) et (Dt 30, 15-20) cela me fait penser que tout le temps passer à se chercher, au côté de celui à chercher Dieu, est pure perte, du point de vue des fruits et la recherche de Dieu, est la seule capable de procurer une joie qui pénètre le cœur pour le rassasier.

[ravi]

En regard de l'Evangile
Poême d'Aragon: « Les mots qui ne sont pas d'amour »

Il est inutile de geindre
Si l'on acquiert comme il convient
Le sentiment de n'être rien
Mais j'ai mis du temps pour l'atteindre

On se refuse longuement
de n'être rien pour qui l'on aime
Pour autrui rien rien par soi-même
Ca vous prend on ne sait comment

On se met à mieux voir le monde
Et peu à peu ça monte en vous
Il fallait bien qu'on se l'avoue
Ne serait-ce qu'une seconde

Une seconde et pour la vie
Pour tout le temps qu'il vous demeure
Plus n'importe qu'on vive ou meure
Si vivre et mourir n'ont servi

Soudain la vapeur se renverse
Toi qui croyais faire la loi
Tout existe et bouge sans toi
Tes beaux nuages se dispersent

Tes monstres n'ont pas triomphé
Le chant ne remue pas les pierres
Il est la voix de la matière
Il n'y a que de faux Orphées

L'effet qui formerait la cause
Est pure imagination
Renonce à la création
Le mot ne vient qu'aprés la chose

Et pas plus l'amour ne se crée
Et pas plus l'amour ne se force
Aucun dieu n'est pris sous l'écorce
Qu'il t'appartienne délivrer

Ce ne sont pas les mots d'amour
Qui détournent les tragédies
Ce ne sont pas les mots qu'on dit
Qui changent la face des jours

Le malheur où te voilà pris
Ne se règle pas au détail
Il est l'objet d'une bataille
Dont tu ne peux payer le prix

Apprends qu'elle n'est pas la tienne
Mais bien la peine de chacun
Jette ton coeur au feu commun
Qu'est-il de tel que tu y tiennes

Seulement qu'il donne une flamme
Comme une rose du rosier
Mélée aux flammes du brasier
Pour l'amour de l'homme et de la femme

Va Prends leur main Prends le chemin
Qui te mène au bout du voyage
Et c'est la fin du moyen âge
Pour l'homme et la femme demain

Cela fait trop longtemps que dure
Le Saint Empire des nuées
Ah sache au moins contribuer
A rendre le ciel moins obscur

Qui sont ces gens sur le coteaux
Qu'on voit tirer contre la grêle
Mais va partager leur querelle
Qu'il ne pleuve plus de couteaux

Peux-tu laisser le feu s'étendre
Qui brûle dans les bois d'autrui
Mais pour un arbre et pour un fruit
Regarde-toi Tu n'es que cendres

Chaque douleur humaine sens-
La pour toi comme une honte
Et ce n'est vivre au bout du compte
Qu'avoir le front couleur de sang

Chaque douleur humaine veut
Que de tout ton sang tu l'étreignes
Et celle-là pour qui tu saignes
Ne fait que souffler sur le feu

Voici ce que ce poême m'a inspiré dans ma recherche de l'Essentiel.

Etre rien, j'ai mis du temps pour l'atteindre
parce q'il y a un rôle à jouer
une situation sociale à préserver
tout un tas de choses à faire et à gagner
un pouvoir à conquérir ou à garder
parce qu'il y a une carte de visite à soigner



L'Essentiel c'est de dépasser ce que je fais, ce que je défends, ma place, ma carte de visite à remplir
la structure, l'institution, l'environnement qui me conditionnent
pour revenir au rien
qui est liberté, qui est qualité de la vie, qui est suppression d'obstacles
Revenir au rien est une purification des intentions
c'est d'enlever tous les obstacles à la bonté et à la miséricorde
et prendre tous les risques pour cela.



Quand il n'y a rien, il n'y a rien à perdre et tout à gagner;
Ce rien, c'est comme la main ouverte, en creu, pour recevoir
Ce rien, c'est une aptitude, un possible, une espérance
Ce rien, c'est une mise à nu pour être habillé
Ce rien, c'est le passage de l'avoir à l'être
Ce rien, c'est la prise de souffle pour la qualité du chant
Ce rien, c'est le lieu de l'Esprit fort, ferme Ps51,12 généreux, porté au bien 13 sainteté 14
Ce rien, c'est l'espace entre deux tisons pour que la flamme jaillisse
Ce rien, c'est le silence qui permet la parole
Ce rien, c'est le vide de la porte ouverte pour laisser le passage
Ce rien, c'est chaque fois que nous disons « Aprés vous »
Ce rien, c'est le trou que je fais pour mettre une semence
Ce rien, c'est le temps de l'espérance
de voir éclater la terre sous la poussée de la tige vers les fleurs et les fruits.
La mort sera peut être le plus grand rien pour la plus grande plénitude

Quand je rencontre quelqu'un, qu'elle est la première question que je pose
« Que fais-tu »? ou « Comment vas-tu »? « Qu'elle est ta vie aujourd'hui »?

Dieu qui voit dans le secret te le rendra
Etre rien, c'est faire toute la place à la Présence de Dieu
c'est faire toute la place à l'humanité.
C'est peut être en ce sens qui faut comprendre
« Celui qui perd sa vie, la trouvera » Lc 9,22-25

Seigneur, ouvre mes lèvres (qu'il n'y ait rien dans ma bouche)
et ma bouche publiera ta louange Ps51


Où se trouve la beauté?
Dans les grandes choses qui, comme les autres sont appelées à mourir
ou bien dans les petites qui sans prétrendre à rien savent incruster dans l'instant un germe d'infini
L'élégance du Hérisson – Muriel Barbery – Gallimard P.94
( A propos du rituel du thé entre la concierge et son amie)

Rien, c'est rien
Deux fois rien, c'est moins que rien
Mais trois fois rien, c'est quelque chose Raymond Devos

[sym]

06 Quel est donc le jeûne qui me plaît ?
N'est-ce pas faire tomber les chaînes injustes,
délier les attaches du joug,
rendre la liberté aux opprimés,
briser tous les jougs ?
07 N'est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim,
recueillir chez toi le malheureux sans abri,
couvrir celui que tu verras sans vêtement,
ne pas te dérober à ton semblable ?(Isaïe 58, 6-7)


14 Les disciples de Jean Baptiste s'approchent de Jésus en disant : « Pourquoi tes disciples ne jeûnent-ils pas, alors que nous et les pharisiens nous jeûnons ? »
15 Jésus leur répondit : « Les invités de la noce pourraient-ils donc faire pénitence pendant le temps où l'Époux est avec eux ? Mais un temps viendra où l'Époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.

Il me semble bien qu'au temps ou Jésus était avec ses disciples, le vrai jeûne rapporté dans (Isaïe 58, 6-7) était celui courant pour eux, mais pour ceux qui pratiquait le jeûne que ne peuvent voir que les hommes, il demeurait invisible. Mais pour arriver à faire un tel jeûne, faut-il que notre Seigneur devienne pour nous, au milieu de nos vies, aussi cher qu'un époux qu'on craindrait de perdre. Pour ce qui est des privation que nous pouvons nous imposer dussent-elles nous ramener à ce lien premier, ou l'Amour donne des ailes. Parfois il nous semble rien ne pouvoir offrir tant notre vie semble insipide, et bien là voilà le pain peut-être qu'il nous faut offrir et bénir, puisqu'il est ce désert spécialement conçu pour nous ramener* ou nous garder à l'époux, au milieux de cette génération infidèle.

*(Os 2,16) Parole du Seigneur. Mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l'entraîner jusqu'au désert, et je lui parlerai cœur à cœur.

P.s.: La suite de Osée est plutôt intéressante à lire.

[Mac]

Mais pour arriver à faire un tel jeûne, faut-il que notre Seigneur devienne pour nous, au milieu de nos vies, aussi cher qu'un époux qu'on craindrait de perdre.

Oui effectivement. Il faudrait aussi sortir de l'esprit individualiste auquel la société nous éduque dès l'enfance. Je pense que pour en sortir cela nécessite du renoncement.

Je ne sais si je me trompe, mais le texte d'Isaïe décrit le jeûne comme étant la charité envers son prochain.
Par contre le passage avec les disciples de Saint Jean Baptiste fait référence au jeûne du corps, ce qui est complémentaire de la charité, enfin me semble t-il en toute logique.
Dans ma bible, je ne sais pas si on utilise ce terme pénitence, j'aurais bien aimé vérifié, mais je n'ai pas la référence exacte. En tout cas de mémoire je sais qu'il est dit qu'ils jeûneront en signe de deuil.

*(Os 2,16) Parole du Seigneur. Mon épouse infidèle, je vais la séduire, je vais l'entraîner jusqu'au désert, et je lui parlerai cœur à cœur.
P.s.: La suite de Osée est plutôt intéressante à lire.

En effet c'est un trés beau passage, mais je ne connais pas bien ce prophète.

[sym]

Voila la référence pour l'Évangile d'hier: (Mt 9, 14-15) . Aussi pour le renoncement, c'est sûr qu'il en faut, mais plus on mise sur l'amour de Dieu, le travail doit se faire plus facilement, puisque l'Amour donne des ailes. En fait l'amour de Dieu nous renvois au prochain et celui-ci à Dieu. L'un est thermomètre de l'autre, mais encore faut-il que l'autre existe. Malgré tout il se développe tellement ils sont relié. Un ami disait que quand il allait adorer, il parlait à Dieu des personnes qu'il portait en son cœur, et revenu vers les hommes, il leur parlait de Dieu, sûrement aussi pas sa charité.

[Mac]

Merci pour la référence du passage de l'évangile. Dans ma version on ne parle pas de pénitence, mais de deuil. Par ailleurs de mémoire, Saint David dans l'un de ses psaumes dit que son âme s'humilie devant Dieu par le jeûne. J'ai bien apprécié votre petit commentaire : il ne faut effectivement pas oublier l'Amour sinon le jeûne perd de sa saveur, tout comme le sel pour reprendre une image de l'évangile.

[sym]

Très juste!

Merci

[sym]

12i Jésus venait d’être baptisé. Aussitôt l’Esprit le pousse au désert.
13 Et dans le désert il resta quarante jours, tenté par Satan. Il vivait parmi les bêtes sauvages, et les anges le servaient.
14 Après l'arrestation de Jean Baptiste, Jésus partit pour la Galilée proclamer la Bonne Nouvelle de Dieu ; il disait :
15 « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle. » (Mc 1, 12-15)

Voilà une image qui en dit long sur le combat du désert.



Nous ne sommes seul qu'en apparence dans ce combat. Pendant que nous recherchons le Royaume de notre intimité à Dieu, tout un monde se met en action.