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Re: L'Eglise porte-elle bien ses fruits ?

Publié : mar. 30 août 2016, 15:16
par Fée Violine
LikeYeshua7 a écrit : je suis tout a fait d'accord mais j'ai horreur quand vous détournez le sens , le contexte était fort différent , et ce geste est un signe de respect envers Jesus et Jesus n'est pas le Pape...une parfum est naturel en soit et a cette époque et cela servait beaucoup dans nos Eglise et dans la vie des populations
Mais pas du tout ! Le parfum n'est absolument pas naturel, c'est un objet fabriqué qui peut coûter très cher. Le vase de parfum que la femme a versé sur les pieds du Christ coûtait très cher, peut-être aussi cher qu'une voiture, puisque Judas regrette qu'on ne l'ait pas vendu pour nourrir les pauvres. Et que lui dit Jésus? Il dit que la femme a raison, et il est content du cadeau.
LikeYeshua, comme quelqu'un l'a dit plus haut, c'est votre propre opinion que vous défendez ici, mais pas du tout celle du Seigneur ! La vraie humilité consiste à se sentir aussi à l'aise dans le luxe que dans la pauvreté, à accepter les cadeaux avec reconnaissance. Vous protestez contre cette ferrari parce que pour vous, la ferrari est quelque chose d'important. Mais pour un saint homme, c'est juste un objet comme un autre, il s'en fiche, elle lui sert juste de monnaie d'échange pour faire un peu plus de bien.

Re: L'Eglise porte-elle bien ses fruits ?

Publié : mer. 31 août 2016, 7:58
par PaxetBonum
Fée Violine a écrit :La vraie humilité consiste à se sentir aussi à l'aise dans le luxe que dans la pauvreté, à accepter les cadeaux avec reconnaissance. Vous protestez contre cette ferrari parce que pour vous, la ferrari est quelque chose d'important. Mais pour un saint homme, c'est juste un objet comme un autre, il s'en fiche, elle lui sert juste de monnaie d'échange pour faire un peu plus de bien.
Tout à fait d'accord.
Je dirais même plus, à vivre pauvre même dans le luxe, car la pauvreté est plus un état d'esprit : user des affaires du monde sans s'y attacher plutôt que de rejeter tout ce qui vient du monde.
C'est être l'intendant du Seigneur qui possède tout, donc avoir accès à tout en comprenant que rien ne nous appartient vraiment mais que tout est pour la plus grande Gloire de Dieu seul.