Bonjour mon Père,
Que répondez vous à ceux qui, dans le christianisme, et notamment dans le catholicisme, sont dans une recherche ésotérique, car ne se satisfaisant pas de l'enseignement "classique" qu'ils désignent souvent comme uniquement "exotérique" des dogmes et du magistère ?
Dans cette perspective, comment leur faire comprendre concrètement que la recherche éperdue de la connaissance pure peut devenir aveuglante et illusoire, lorsqu'elle ne s'accompagne pas de l'application des vertus théologales : Foi, Espérance, Charité ?
Cordialement.
Esotérisme et Catholicisme
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Esotérisme et Catholicisme
"Au lieu de craindre ceux qui tuent le corps sans pouvoir tuer l'âme, craignez Celui qui peut précipiter dans la Géhenne corps et âme." (Matthieu 10 - 28)
"Chercher Dieu, c'est la foi, le trouver c'est l'espérance, le connaître c'est l'amour, le sentir c'est la paix, le goûter c'est la joie, le posséder c'est l'ivresse." (Marthe Robin - Si le grain de blé ne meurt)
"Ceux qui sont conduits par le Saint-Esprit ont des idées justes. Voilà pourquoi il y a tant d'ignorants qui en savent plus long que les savants." (Saint Curé d'Ars)
"Chercher Dieu, c'est la foi, le trouver c'est l'espérance, le connaître c'est l'amour, le sentir c'est la paix, le goûter c'est la joie, le posséder c'est l'ivresse." (Marthe Robin - Si le grain de blé ne meurt)
"Ceux qui sont conduits par le Saint-Esprit ont des idées justes. Voilà pourquoi il y a tant d'ignorants qui en savent plus long que les savants." (Saint Curé d'Ars)
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Père J.M. Verlinde
- Sacerdos
- Messages : 21
- Inscription : ven. 23 avr. 2010, 12:53
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Re: Esotérisme et Catholicisme
Il y toujours eu des recherches de type "gnostique" dans la périphérie du christianisme (et même de toutes les grandes Traditions religieuses).
Pour ce qui est du christianisme, le plus "dur à avaler" est que l'homme ne puisse pas se sauver lui-même, mais dépende d'un "Sauveur" pour atteindre le plein accomplissement de son existence. D'où la tentation d'interpréter les Evangiles de manière à ce qu'ils énoncent non plus un message de salut, mais une gnose, à savoir la révélation de la divinité naturelle de l'homme, que celui-ci peut découvrir par le biais de l'initiation.
La Gnose comme son nom l'indique est un "savoir" qui se veut salvifique, au sens où celui qui le possède, est "sauvé"; entendez: il a réalisé qu'il est de nature divine, et qu'il n'a donc besoin d'aucun Sauveur.
Il y a bon nombre de telles écoles gnostiques ou ésotériques de nos jours. Une des plus connues et active est l'Anthroposophie, fondée par Rudolf Steiner au XIXe s. Il s'agit d'un ésotérisme christique mais pas du tout chrétien (Le Christ y est présenté comme une réincarnation de Zarathoustra !) conduisant à des pratiques initiatiques sensées nous dévoiler notre divinité immanente...
Que répondre aux personnes fascinées par ces courants ésotériques, et qui répètent la doctrine selon laquelle le christianisme officiel n'est que la face exotérique du mystère ? Peut-être leur signaler que les Pères de l'Eglise ont déjà combattu ces dérives qui ne sont donc "neuves" que de nom. Ensuite dénoncer le secret orgueil qui consiste à ne pas vouloir recevoir mon salut d'un Autre. Enfin montrer que l'horizon philosophique de ces gnoses et autres ésotérismes consiste en un naturalisme (naturalisation de Dieu ou divinisation de la nature) qui est incompatible avec le créationnisme biblique.
Tout dépend bien sûr de l'interlocuteur: de son passé religieux et de sa quête profonde.
Pour ce qui est du christianisme, le plus "dur à avaler" est que l'homme ne puisse pas se sauver lui-même, mais dépende d'un "Sauveur" pour atteindre le plein accomplissement de son existence. D'où la tentation d'interpréter les Evangiles de manière à ce qu'ils énoncent non plus un message de salut, mais une gnose, à savoir la révélation de la divinité naturelle de l'homme, que celui-ci peut découvrir par le biais de l'initiation.
La Gnose comme son nom l'indique est un "savoir" qui se veut salvifique, au sens où celui qui le possède, est "sauvé"; entendez: il a réalisé qu'il est de nature divine, et qu'il n'a donc besoin d'aucun Sauveur.
Il y a bon nombre de telles écoles gnostiques ou ésotériques de nos jours. Une des plus connues et active est l'Anthroposophie, fondée par Rudolf Steiner au XIXe s. Il s'agit d'un ésotérisme christique mais pas du tout chrétien (Le Christ y est présenté comme une réincarnation de Zarathoustra !) conduisant à des pratiques initiatiques sensées nous dévoiler notre divinité immanente...
Que répondre aux personnes fascinées par ces courants ésotériques, et qui répètent la doctrine selon laquelle le christianisme officiel n'est que la face exotérique du mystère ? Peut-être leur signaler que les Pères de l'Eglise ont déjà combattu ces dérives qui ne sont donc "neuves" que de nom. Ensuite dénoncer le secret orgueil qui consiste à ne pas vouloir recevoir mon salut d'un Autre. Enfin montrer que l'horizon philosophique de ces gnoses et autres ésotérismes consiste en un naturalisme (naturalisation de Dieu ou divinisation de la nature) qui est incompatible avec le créationnisme biblique.
Tout dépend bien sûr de l'interlocuteur: de son passé religieux et de sa quête profonde.
Re: Esotérisme et Catholicisme
Merci mon Père pour votre réponse très éclairante ! 
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"Chercher Dieu, c'est la foi, le trouver c'est l'espérance, le connaître c'est l'amour, le sentir c'est la paix, le goûter c'est la joie, le posséder c'est l'ivresse." (Marthe Robin - Si le grain de blé ne meurt)
"Ceux qui sont conduits par le Saint-Esprit ont des idées justes. Voilà pourquoi il y a tant d'ignorants qui en savent plus long que les savants." (Saint Curé d'Ars)
"Chercher Dieu, c'est la foi, le trouver c'est l'espérance, le connaître c'est l'amour, le sentir c'est la paix, le goûter c'est la joie, le posséder c'est l'ivresse." (Marthe Robin - Si le grain de blé ne meurt)
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