La Cité catholique

Bonjour,

Dans les bibles du XXe siècle, les béatitudes commencent toutes par "Heureux".
Dans les bibles plus anciennes, c'est le terme "Bienheureux" qui est employé.

Est-ce un synonyme qui justifie le choix de l'un ou l'autre terme, ou bien alors "Bienheureux" serait-il plus approprié dans ce contexte et si oui, pour quelle raison ?
Que disent les hellénistes, SVP ?

Les hellénistes disent makarioi.

Dictionnaire:
makarios
I. heureux, bienheureux
1. en parlant de personnes; joint à eudaimôn (chez Platon) mais distingué d'eudaimôn (chez Aristote); dans le dialogue : "ô makarié", "mon très cher"; avec un régime;
2. en parlant de choses (sort, vie);
3. bienheureux, en parlant d'un mort (chez Platon);

II. riche, opulent (ville, personne)

Makarios dérive de makar : bienheureux, en parlant des dieux, par opposition aux mortels. oi makares = les bienheureux = les dieux.
Makar s'emploie aussi pour des personnes, au sens de riche, opulent.
makarôn nèsoi, îles des bienheureux, où vivent les héros aimés des dieux.

Bref : heureux ou bienheureux, c'est comme vous voulez, me semble-t-il.

Fée Violine a écrit : Bref : heureux ou bienheureux, c'est comme vous voulez, me semble-t-il.

Merci. Je pensais qu'il s'agit d'un usage spécifiquement chrétien, comme par exemple la Nativité pourrait l'être envers la naissance.

Bonjour,

Je m'interroge sur le verset suivant des Béatitudes (Matthieu 5, 3-12) :

Heureux les doux,
car ils recevront la terre en héritage.

Si je comprends les parallélismes précédents et suivants (pauvres en esprits/Royaume des Cieux, Affligés/Consolés, Affamés-Assoiffés/Rassasiés etc), ce passage sur les "doux" me laisse pantois.

En quoi le fait d'être doux permet-il de recevoir la terre en héritage ? Qu'entend-on par terre en héritage ? Le Paradis sur Terre après la résurrection ? Et à quoi bon obtenir la terre en héritage, puisque "votre récompense sera grande dans les cieux." ?

A vous lire

Bonjour Jérome,

Si les doux hériteront la terre, cela veut dire que dans le temps présent, ils ne la possèdent pas : elle est la propriété des autres, des coléreux, des belliqueux, et de tout ceux qui recherchent les biens terrestres. Les doux, les humbles, sont des pauvres en ce monde, ils ne possèdent rien. Mais ils seront les héritiers de la promesse, tandis que les autres auront tout perdu, il n'y aura rien pour eux. Car si les héritiers hériteront la terre et le Ciel, que restera-t-il aux autres ?

Bonjour Cepora,

Merci pour votre réponse

Cependant, votre raisonnement ne revient-il pas à passer que pour être doux il faudrait ne rien posséder ?

Je veux croire que l'on peut être doux tout en possédant un lopin de terre

Bonjour jerome

jerome a écrit :Bonjour Cepora,

Merci pour votre réponse

Cependant, votre raisonnement ne revient-il pas à passer que pour être doux il faudrait ne rien posséder ?

Je veux croire que l'on peut être doux tout en possédant un lopin de terre

Je pense que les versets sont à comprendre les uns par rapport aux autres. Le doux c'est le juste, l'affammé, l'opprimé, le pauvre en esprit, le miséricordieux, ...c'est celui qui sera persécuté selon la dernière béatitude à cause de Jésus.

Par ailleur c'est manifestement un renvoi au psaume 37

Psaumes Chapitre 37
11Mais les doux posséderont la terre, ils goûteront les délices d'une paix profonde.

http://www.sourcedevie.com/lire-la-bibl ... BY_CRA.htm
Fraternellement.

Merci Mac, c'est plus clair

Oh, et merci pour la correspondance avec le Psaume : j'adore les liens entre le nouveau testament et les psaumes

Cependant, votre raisonnement ne revient-il pas à passer que pour être doux il faudrait ne rien posséder ?

Je veux croire que l'on peut être doux tout en possédant un lopin de terre

A condition de mépriser la possession du lopin de terre et de n'en user que pour la gloire de Dieu.

Bonjour,

Les doux sont ceux qui ne se querellent pas. Or, les querelles ont pour objet les privilèges, et, le plus souvent, les privilèges matériels.

Voici ce qui est promis par Jésus à ceux qui ne se livrent pas à la soif des biens matériels, ou à tout le moins des biens d'ici bas : ils jouiront de la terre entière, puisqu'ils ne feront aucune différence entre ce qui leur appartient, et ce qui ne leur appartient pas.

Bonjour jerome

jerome a écrit :Merci Mac, c'est plus clair

Oh, et merci pour la correspondance avec le Psaume : j'adore les liens entre le nouveau testament et les psaumes

Super!
Si le lien colle sans superglue c'est qu'il est de bonne qualité.

Et à quoi bon obtenir la terre en héritage, puisque "votre récompense sera grande dans les cieux." ?

Les doux ne peuvent hériter à mon sens de la terre au sens matériel car satan a reçu les royaumes de ce monde cf évangile : Jésus au désert; et de plus ce n'est pas la finalité de la venue de Jésus Christ. Donc vous avez raison il s'agit d'une image je pense, et plus précisémment cela ferait référence à la terre promise à Moise, et dans la bouche de Jésus cette terre (sous-entendu promise) c'est le royaume des cieux. D'ailleurs tous les versets renvoie au royaume des cieux.

Jésus au désert :

Je te donnerai tout ce pouvoir et la gloire de ces royaumes, car elle m'a été livrée, et je la donne à qui je veux.

http://jerusalem.cef.fr/atelier-bibliqu ... -2/mediter

Fraternellement.

Je vais être plus terre-à-terre (en l'occurrence, ça s'impose!) : il y a un lien entre la terre et la douceur. Passez votre temps à jardiner, et vous serez bien plus serein que les citadins stressés.
Les guerriers n'ont pas le temps de posséder la terre. Pour posséder la terre, il faut arrêter de courir. Il faut prendre le temps de la travailler, la terre, le temps de semer, le temps d'attendre que ça pousse, le temps de s'émerveiller devant les fruits de la terre et devant la beauté du ciel.
Oui, tout ça a à voir avec la douceur.

A condition de mépriser la possession du lopin de terre et de n'en user que pour la gloire de Dieu.

Pourquoi faudrait-il mépriser la possession de la terre, puisque justement la possession de la terre est une béatitude que le Seigneur nous promet !

Et à quoi bon obtenir la terre en héritage, puisque "votre récompense sera grande dans les cieux." ?

En fait, le texte dit "votre récompense EST grande dans les cieux". Je sais bien que souvent on trouve la traduction "SERA" mais c'est une erreur : dans le texte grec, le verbe est bien au présent.

Bref, le bonheur, c'est pour maintenant.

Bonjour Fée Violine

Fée Violine a écrit :En fait, le texte dit "votre récompense EST grande dans les cieux". Je sais bien que souvent on trouve la traduction "SERA" mais c'est une erreur : dans le texte grec, le verbe est bien au présent.

Bref, le bonheur, c'est pour maintenant.

L'erreur n'a pas une importance significative à vrai dire sur la compréhension des béatitudes.
Ben non Fée puisque maintenant vous êtes sur la terre or la récompense EST dans les CIEUX. Vous n'êtes pas encore dans les cieux.

Fraternellement.

Pourquoi faudrait-il mépriser la possession de la terre, puisque justement la possession de la terre est une béatitude que le Seigneur nous promet !

Disons que tout est toujours dans notre rapport au lopin de terre. Si ce rapport est relatif, que nous aimons cette possession pour Dieu et pour le prochain, c'est très bien, même bénéfique.

Mais si nous prenons la possession (de n'importe quoi d'ailleurs) comme fin en soi, nous sommes perdus.

Fée Violine a écrit :Bref, le bonheur, c'est pour maintenant.

Vivre le Royaume des Cieux dès à présent, c'est ce qui caractérise la vie cénobitique avec toutes ses renonciations au monde. Je crois bien que cela demande une grande maturité spirituelle. Dire le bonheur c'est maintenant, oui, cela dépend. Etre heureux ici-bas, dans ce monde, n'est pas une fin en soi.